摘要：生态建筑从早期的局限于对气候、生物反应的关注到今天的运用新型替代能源、重视建筑生态高技术的研发，人们对生态建筑的认识在不断突破与创新，由此引出生态建筑学话题，生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，本文在介绍生态建筑学含义的基础上阐述当今世界建筑生态学存在的意义。

　　关键词：生态建筑学;生态意识;发展前景

　　引言

　　自有了人类伊始就产生了建筑学，随着人类文明的发展和建筑多样性的发展，人类逐渐对居住的建筑公寓提出更高的要求，从生态的角度来说，建筑是生态系统中人的元素组群的外延，而人具有非凡能动性，从自然生态系统其它元素组群中解脱出来的元素，在人的元素组群外延构成了一个新的组群，这个组群在人的观念的实施建立，用以满足人的活动场所或空间的需要，被称之为建筑。生态学原理就是生物在其存在的各个水平上的相互关系及其与环境的关系，而生态建筑学就是建立在对自然界生物与其生存环境共生基础上的生态学思想和方法的建筑规划设计理论与方法。

　　一、生态建筑学的含义

　　生态建筑学的产生掀起了人类居住环境的一场新革命。生态建筑就是根据当地的自然环境，因地制宜，将建筑看成一个生态系统，通过组织设计建筑内外空间中的各种物态因素，使物质、能源在建筑生态系统内部有秩序地循环转换，获得一种高效、低耗、无废、无污、生态平衡的建筑环境，将绿色理念贯穿到人居环境中去。生态建筑学作为一门新兴的交叉学科，建立在生态基础上，是生态学与建筑学相结合的产物，其研究对象是由人、社会、建筑、自然共同组成的人组生态系统。建筑生态系统的边界范围可大可小，既可大到一个城市、一个国家乃至全球生态系统，也可以小到建筑物单体及其环境共同形成的生态系统。它是将建筑融入大的生态循环圈，从整体的角度考虑能源和资源流动，将建筑建造、建筑设计、建筑使用过程中的消耗、产生纳入整个生态系统来考虑，从而改变资源与能源单向流动的方式，趋向良性循环的模式。

　　生态建筑学是以生态学为切入点，以生态思维、生态哲学为理论导向，以生态美学为依托，以生态技术为保障，以生态法规为制约，以可持续发展为指南，研究建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸多种和谐关系的一种具有综合性、共生性的后现代建筑范式，使人、建筑与自然生态环境之间形成一个良性系统，真正实现建筑的生态化。

　　二、研究生态美学的直接因素

　　环境危机与生态危机的频发是学者开始深入研究生态美学的直接动因。生态美学既传承了传统美学的价值取向，又上升到一个新的高度，突破了主客二元对立的困境。作为绿色生态价值观的倡导者，它把人与自然的生态联系放到宏观大背景中，强调两者的整体性并存，并且以二者的和谐共生、相得益彰为最高的生存智慧。环境危机是20世纪70年代以来中国经历三重经济转型的衍生物，经济转型的不兼容已经威胁到了中国的环境保护努力。为了促进经济社会的可持续发展能力，政府与社会大众必须同心同德，正确处理经济社会发展与环境建设的利益关系，切不可忽略环境规划。企业、政府和其它利益相关方都要参与公开透明的讨论，环保标准制订过程中要确保透明和广泛地接触到所有人，使每个人都有机会表达自己的看法。在努力加快推进资源节约型环境友好型社会的建设过程中，切不可再走“先发展后治理”的老路，政府必须跳出思维惯性模式，采纳可持续发展标准进行生产。其中自愿性标准提供了透明且可靠的机制，能在环境危机全面爆发之前使污染和破坏的现状不至于无法收拾。

　　研究生态建筑学的意义：生态危机是发展中国家盲目追求经济增长带来的必然结果之一。但同时，若国家能在经济发展的一开始就遵循稳态经济模式，则类似棕色土地问题、森林锐减之类的现象就将在可控制、可整改的范围之内。因此以治理污染来化解环境压力，以资源节约来优化经济发展，进而推动整个社会转入科学发展、良性循环的轨道，是以后环境与人类和谐共生的大趋势。

　　三、生态美学的发展路径思考

　　生态美学将重建人类的发展与自然生态的和谐共生，这场美学革命必将走向生态美育。生态美育可以实现生态美学多重话语资源的平等对话，最终达到融通化合。多重生态智慧将引领生态美学继续朝着多元化发展，而生态美育观是生态美学发展的必然趋势。

　　1、生态美育之自我观

　　生态美育自我观实际上是“自我”不断地从狭隘的局限于人类中心的“本我”扩大到整个生态系统的“大我”的过程。其自我实现的过程是人类不断扩大自我认同范围的过程，随着自我认同范围的扩大与加深，人类与自然界其他存在的疏离感就会减小，到达生态美育自我的阶段便能在所有存在物中看见自我。这与中国传统儒家思想主张通过心性修养以“修身、齐家、治国、平天下” ，并从而“参天地、赞化育”的美学思路相契合。目前欧美大部分国家已经实现生态现代化，实现了经济增长速度超过环境压力的增长，这是全世界现代化的生态转型。与此对比之下的温州，生态环境状况十分严峻，河滩和湿地逐渐消失殆尽，生态问题凸显。因此政府和市民该如何充分认识生态建设的重要性以及针对此类问题该如何应对，显得十分迫切。

　　2、生态美育之同情观

　　“生态同情”是生态美学所提出的重要的伦理原则，是指在生态平等观的前提下对自然万物的存在及价值的充分尊重和敬畏。任何生命都是超越了我们理解能力的奇迹，甚至在我们不得不与它进行斗争的时候，我们都必须要尊重它。它强调的是人类对自然万物的存在与发展都有伦理责任，提倡人类对自然生命的精神关爱。自然资源总是有限而宝贵的，节约资源的意识无论何时都不应该舍弃。因此面对日益恶化的生态现象，如何应对以达到人与自然和谐共生，提高生态和谐和可持续发展能力尤为重要。中国传统哲学倡导天人合一，把人的自我实现和实现自然的目的统一起来，而生态美育同情观更包含着人与自然生命的亲和关系的审美体验。相比于经济政策和环境政策，生态美学及其所倡导的生态伦理更像是停留在语言和文字上的后实践主义。但生态美学体现的是生命间的和谐，生态脆弱性与生态服务功能正顺延美学的实际功效，发挥着越来越重要的作用。以温州为例，虽然市场经济发展较快，但远远没有建成生态城市。它是全国典型的经济建设远远赶超文化建设和生态建设的城市，这虽然与改革开放以来政府一直强调一切以经济发展为中心的政策有关，但也与人民环保生态意识淡薄有关系。在生态美学的视域下，人与自然的关系需要辨证之思，虽然人与自然的关系一直保持在一种不平等的关系上。

　　结束语

　　资源在建筑物和自然界之间的流动导致对环境的影响。在生命周期不同的阶段影响程度不同。材料的回收和再利用可以减少生产过程中的能源消耗和环境影响。因此，以保护资源为宗旨的建筑物设计应该将能源需求最小化，保障建筑物有尽可能长的使用寿命。目前，我国生态建筑设计已经逐步体现出一些趋势，总体来说主要表现在开始重视节约能耗、环保的设计，并在设计中开始注重提高室内健康舒适性，以及重视与周围环境结合的生态环境设计等方面。节能与环保往往相辅相成，在注重节能的同时，还要注意在建筑施工过程中最少程度占有资源。我国现阶段的生态建筑学体系并不完善，还应该在联系实际的基础上深入研究。

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