中西方传统建筑比较论文
作者:佚名; 更新时间:2018-01-25

  木头与石头,看似普通的两种材质,却因不同地域和不同文化潜移默化的影响,而成就两种风格迥异的建筑形式。传统建筑的精华并不止于四合院、大屋顶、斗拱等表现形式,更在于这些形式内在的设计思想和艺术精神。比较中西方传统建筑的形式,反思探讨文化根源的差异,学习传统、古为今用,为认清设计方向、把握设计思路提供指导,使设计真正做到是世界的、也是中国的。

  一、木材与石材

  中华文明源远流长,影响深远的主要是儒家文化,儒家礼制思想中的天人合一、尊重自然的理念也渗透到建筑艺术中。在孔子儒学影响下,逐渐形成了一种与社会等级制度密切相连的建筑形式。中国建筑作为世界上唯一以木结构为主的建筑体系,即使一些砖筑的地下墓室和佛塔,虽然用的是砖石结构,但外表仍然模仿着木结构的形式,可见木材在中国古建筑中所占的统治地位。(参见孙洁、 李向辉、 张长平《试论中西建筑文化的差异》,载于《工程建设与设计》2007年第10期)也因此有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”的说法。作为西方古建筑代表的古希腊、罗马帝国的建筑,多以石材为主要材料,强调的是建筑数据的精确和严格。同时,西方建筑流行以墙体承重,由砖和石头砌成的巨大墙体能够达到更大的高度,屋顶采用半拱型结构,这成为了西方建筑的标志。

  二、天人合一与神人合一

  如果把西方建筑比喻成音乐,那么中国建筑则具有绘画的韵味。中国古人神化自然,对自然抱有神秘感、恐惧感,对自然的态度是顺应。中国建筑不是很注意单个建筑的体量、造型、风格和透视效果,往往致力于打造空间规模巨大、在平面上和空间上相互连接和配合的群体建筑,重和谐、包容。西方则推崇重实践、重实现、重人生的精神。西方建筑是石头砌成,早期十分黑暗,后期有阳光自高处照射,都是控制人的精神,强化神秘感的设计。(参见汉宝德《中国建筑文化讲座》第36页,生活·读书·新知三联书店2006年版)西方建筑重视整体与局部,局部与局部之间的透视、比例和韵律等造型原则,重对立、斗争,强调人对于建筑空间进行理性的控制。

  三、模仿与写意

  西方人认为人体是世上最美的曲线,古希腊建筑的不同柱式就是对人体美的模仿,众所周知,多立克柱式是男性雄壮、伟岸的展现,爱奥尼柱式则是女性柔和美的完美体现。欧洲人较重视理性思维,注重体现几何分析性,西方建筑特别重视数学的模数比例,在建筑的总体布局上较为强调具象以及模拟几何图案美。如古希腊的帕提农神庙,其正面的高宽比正好是1:1.618,符合“黄金分割”原理。中国人则重视人的内心世界以及对外界事物的感受、领悟和把握,即具有很强的写意性。英国的弗莱彻说,“西方人心目中的美术,只有绘画为中国人所承认。雕塑、建筑以致工艺品都被视为一种匠人的工作,艺术是诗意的(情感上的)而不是物质上的。”(转引自赵广超《不只中国木建筑》第33页,生活·读书·新知三联书店2006年版)中国人讲究逼真,而且是以写意性的“传神”为前提。

  四、封闭与开放

  中国的传统建筑,如宫殿、园林、庙宇、民居对外封闭自成一个系统。中国现存的古代建筑——故宫,是其中的集大成者。中国传统建筑中的北京四合院、云南民居“一颗印”以及广东潮汕民居等等,都是缩小版的“紫禁城”。这些民居有个共同特点,那就是有外墙而不开口以通风采光,这是中国建筑的一大特色。这种封闭的人居环境与当时闭关锁国的国家政策是密不可分的。与中国建筑的封闭深沉形成对比的是西方的古代建筑,强调张扬、开放、炫耀,以外部空间为主,中心广场被称为“城市的客厅”,大有将室内转化为室外的意向。比如建成于1756年的法国凡尔赛宫,立面是标准的古典主义三段式处理,就是将立面划分为纵、横三段,建筑左右对称,造型轮廓整齐、庄重雄伟,堪称理性美的代表。凡尔赛宫的几何形花园是以建筑的大厅为中心发展出来的。(参见汉宝德《中国建筑文化讲座》第42页)

  五、内向与外向

  中国人营造的建筑空间,多呈现出外部空间简单坚固,而内部避世脱俗,别有洞天的审美情趣。注重封闭空间形成的心理距离,倾向于内向、防范心理的处世之道,这似乎与儒家“外求自保,内得心安”的思想取向同出一脉。而西方的布局、构图、意境等方面都力图给人眼界开阔、雄伟壮丽、结构复杂之感。其几何造型的结构布局体现了天人对立、人定胜天的思维方式,这在某种意义上体现了西方人征服自然的外向、侵略与探索的精神意向。正是这种否定与叛逆,造就了西方近现代建筑丰富多彩的面貌,一个又一个的流派风格各异,连绵不绝,与我国几千年单一的建筑形式形成鲜明对比。

  六、共性与个性

  中国儒家思想讲究中庸、平衡。中国建筑注重群体组合,个体服从于整体,追求和谐。西方哲学理性思维强调对立、自我,注重表现个性的张扬,如巴黎圣母院、高达320米的埃菲尔铁塔、比萨斜塔等等,都是这一思想的典型代表,给人以突出、激越、挺拔的艺术震撼力和感染力。中国建筑特别重视中轴线,从宫廷到官府、豪宅、寺庙,都有一条坐南朝北的中轴线,两侧布局对称,呈现出序列化的空间模式。其中最典型的就是北京故宫的布局形式。西方建筑却不讲究这些,即使有中轴,也不一定正南北,建筑布局也不追求对称,而呈现出一种放射状的构图,反而突出差异与不规则性。例如欧洲中世纪城镇就是以教堂为中心,而围绕其布局的宫殿、住宅、修道院等等,也都各有其独立的中心存在。

  七、静态与动态

  中国古建筑展现给人的视觉范围是小的,但给人一种小中见大的感觉,一棵树,一块石头,欣赏者能从中窥见一片林和一座山。其布局注重虚实结合,结构强调动静结合而静多于动,这种构思和布局有利于塑造疏朗、雅致的环境空间和凸显自然、协调的气质。而西方园林里的瀑布、喷泉和开阔的动线,规模宏大且动态感强,展现出一种奔放、热烈的气势。

  八、含蓄与外露

  随着儒家思想的影响,中国传统建筑的审美逐步走向“和谐”与含蓄之美。以内封闭的内部空间组合,自然的建筑装饰设计,给人以亲切、安闲、温馨、舒适的审美感受。西方的古典建筑重在表现人与自然的对抗,石头、混凝土等建筑材料质感生硬、冷峻,缺乏人情味。在建筑的外形结构方面,西方古典建筑以夸张的造型展示建筑的永恒与崇高,引发人们诧异、亢奋的审美情绪。西方古建筑的空间采用挺拔向上,向高空垂直发展的形式,同时,西方古典建筑突出建筑的个体特征,每一座单体建筑都不遗余力地展现自己的风格魅力。

  九、主体与客体

  中国建筑跟人一样是有前后之别有方向的。在中国建筑发生的黄河流域,是以坐北朝南为原则的。一座中国的住宅,实际就是主人宇宙观的实现,就是主人身体构架的影射。中国人与他的建筑是合而为一的,所以建筑的方向也就是人的朝向,所以南方在前。与中国的宇宙观截然不同的西方人认为建筑是客体,观察此面建筑而立,所以北方在前。一座简单的三合院,俯瞰图就像一个张臂向前的人形,房屋就是正身,两厢就是两臂,围拥着一个自己的天地,那就是天井。而这个天井似乎象征着房主的心脏。每一中国住宅的主人都有君临天下的姿态,只是天下的范围不尽相同而已。

  十、总结

  通过以上分析我们可以看出,在儒家礼制思想影响下形成的中国人总体性格特征是比较含蓄、封闭的,这在一定程度上造成设计思维模式的停滞不前。传统成为国人眼中不可逾越的巅峰,而新的东西是没有经过时间的洗礼和积淀的,只能采取肯定的方式去部分继承。在建筑上,中国人也不乏创造力,否则也不可能创造出独树一帜的木构架建筑,但是封闭的思维模式使我们固步自封,从而停滞不前,建筑外观也大同小异。

  传统建筑的精华并不止于四合院、大屋顶、斗拱等表现形式,更在于这些形式内在的设计思想和艺术精神。学习传统,并不是要全盘照搬,而是要古为今用,目的是带来灵感和启发。建筑现代化是根本的趋势,而传统将使现代建筑形式更加丰富多样,传统与现代化既对立,又相辅相成,传统不能束缚现代化的推进,它必然要受到新的结构、材料和技术的冲击,而没有现代化为基础的传统,则失去了生命力。

  参考文献

  [1]汉宝德.中国建筑文化讲座[M].生活.读书.新知三联书店,2006.

  [2]赵广超.不只中国木建筑[M].生活.读书.新知三联书店,2006.

  [3]孙洁;李向辉;张长平.试论中西建筑文化的差异[J].工程建设与设计,2007.

[中西方传统建筑比较论文]相关文章:

1.中国传统建筑文化研究

2.探析传统建筑符号在中国传统建筑中的应用

3.浅析中国传统建筑的空间与造型

4.数学对称原理在传统建筑文化符号中的应用

5.浅论场地设计与中国传统建筑理论

6.论析中国传统建筑空间模糊美的表现

    作者:佚名; 更新时间
    Copyright@2000-2030 中国论文期刊 Corporation All Rights Reserved.
    《中华人民共和国信息产业部》备案号:ICP备07016076号;《公安部》备案号:33010402003208
    cnqika@163.com;zclwnet@126.com;zclwnet@163.com;13588037135
    本网站收录了海量免费论文资料和上百个经国家新闻出版总署审批过的具有国内统一CN刊号与国际标准ISSN刊号的期刊杂志,供诸位查阅参考和研究,但版权属原作者所有,谨防侵权。 诚实、正直是我们严格自律的行为准则;认真、守信是我们一贯的道德风范,我们将秉持专业、诚信、快捷、优质的服务理念,做好各级别各种类论文代理发表与写作指导工作!