灰塑在岭南民间又叫灰批，是以草筋灰、纸筋灰或贝灰等为主要塑形材料，辅以竹钉、铁钉、铜丝、瓦片等为骨架，使用灰匙等工具塑造，并加上色彩进而描绘成形的一种建筑装饰部件及饰物，它在岭南一带传统建筑中被广泛运用。

　　中国每一地区都有其地方特色建筑，如陕北的窑洞、云南大理的白族建筑、北京的四合院、草原上的蒙古包等。而灰塑作为传统的建筑装饰之一，于明清两朝在岭南地区被广泛使用，成为岭南地区地方标志性建筑装饰，大多被使用在门楼、牌坊、屋檐、墙身等地方。岭南地区是沿海地区，有丰富的贝壳类海产品，灰塑的原材料可以直接从中提炼出来，所以其有着就地取材、加工方便、运输快捷的地域优点。岭南地区常年高温湿热，经常有台风暴雨，使得明清时期的许多建筑都需要建高大的屋檐压住瓦片，防止瓦片被吹飞。而用灰塑塑造的建筑装饰既美观，又能解决防止瓦片被吹飞的实用问题。此外，灰塑的原材料石灰能够自由呼出、吸入水分，因而可以同时使湿气过重和热胀冷缩的问题迎刃而解。正是由于灰塑具有这些特点，其才能够在明清两代岭南地区的建筑装饰中占据主要地位。

　　随着社会的发展，形形色色的材料涌入市场，灰塑大多随着老建筑一起被拆而消失得无影无踪。

　　而广州市花都区的资政大夫祠和广州陈家祠的灰塑，因为其附着于大祠堂的墙上，得以幸存。现今，灰塑的发展处于一个窘迫的阶段。改革开放以后，中国从城市到乡村的建筑形式都发生了翻天覆地的改变，越来越多的摩天大楼、玻璃幕墙建筑、现代主义风格以及后现代主义风格的建筑席卷全城，灰塑陷入了被冷落、被遗忘的困境。再加上灰塑工艺人才培养慢、培养周期长，灰塑工匠不能快速获得相应的经济回报，反而还要费尽功夫和时间潜心钻研才能取得成就，于是工匠纷纷转行，学徒中途放弃，灰塑将陷入人亡艺绝的窘况。从历史的角度看待建筑装饰的发展，今天的建筑装饰，明天就成为传统。历史的车轮下，没有东西是永恒不变的，也没有东西可以抛开历史、抛开传统。灰塑要将传统与创新结合，勇于探索与创新，开辟一条适合自己的发展道路，才能走得更远。

　　首先，从建筑装饰的角度看，应该将灰塑自身的特色、元素等提取出来，再应用到现实生活中，扩展其应用领域。灰塑的原材料石灰有呼出、吸入水分的特点，而岭南地区每年的3、4月份都会出现“回南天”的情况，严重的时候地上和墙壁上都是水珠，很难擦干。

　　大型的人流量大的公共场所，如机场、火车站候车室、商场、购物中心、展览馆、图书馆等，很难做到空间封闭，而只有空间封闭才能有效阻止空气对流。人们可以将灰塑作为建筑装饰应用其中，提高空间的吸水性，防止打滑现象出现。而这些公共场所，全国各地大同小异，灰塑在其中的运用，不仅能增添公共场所的地域特色，给人留下深刻的印象，而且能解决公共场所因季节潮湿而打滑的问题。灰塑应该在离开传统建筑后仍然拥有自己的生存空间。其次，传统的建筑装饰——灰塑，虽然每一件作品的造型都不一样，但是它们的造型、色彩运用方法都是有规律可循的。以广州陈家祠的灰塑为例，其造型栩栩如生，大都采用有吉祥寓意的动植物纹样，并采用喜庆、庄严的红色，配有黄、绿、蓝、棕、白等色，丰富多彩。我们可以对灰塑的造型规律和色彩运用规律进行创新设计，并运用到纪念品的设计中，让游客可以买到能带走并有地方特色的灰塑纪念品，将灰塑的欣赏价值转换为经济价值，为促进灰塑发展打下良好的物质基础。最后，应该将灰塑广泛推广，增加它作为非物质文化遗产的知名度和重要性。传承、发展灰塑的重任无疑落到了年轻一代的接班人身上。高校可以开设装饰雕塑相关课程，让艺术类大学生对灰塑的纹样、材料、造型以及色彩进行探索。艺术类大学生无论是从思想还是能力角度来说，都是比较好的推广灰塑的对象。当然，还要有政府和相关部门的大力支持和推动，传统建筑装饰——灰塑才能获得创新发展。

　　参考文献：

　　［1］李公明.广东美术史.广东人民出版社，1993.

　　［2］谭美凤.广州陈家祠灰塑的装饰艺术特征.西安美术学院硕士学位论文，2013.