5.劳动与梦想
　　劳动是快乐,勤劳是美德,不劳就无获,有劳才有得｡《收割》是一首颇为精致的田园诗歌,它给读者带来泥土的芳香,同时展示一位孤独的劳动者在炎热的太阳下专心致志割草的情景,镰刀割草的声音犹如割草人的耳语,“不梦想会得到那些不劳而获的礼物”也不梦想“仙女与小妖精施舍出的黄金｡”这些都是虚的,只有劳动才真实,“真实乃劳动所知晓的最甜蜜的梦”,“真实乃梦”已成为家喻户晓的名句,体现了弗罗斯特对自我价值的追求｡不靠天不靠地,只靠勤劳的双手｡《柴堆》同样歌颂劳动,弗罗斯特通过户外柴堆来展现乡村砍柴工辛勤的劳作,堆放整齐的柴堆在诗人的笔下不是没有意义的树枝或木桩,而是人类劳动的成果,砍柴工辛勤劳作的杰作｡

　　二､乡村生态的危机
　　
　　弗罗斯特一生历尽艰辛与痛苦,他幼年丧父,中年丧妻,老年丧子｡生活的艰辛,世事的沧桑使诗人对乡村对人生有着深刻及独特的思考｡他相信乡村代表普通意义上的人类社会｡这一清新的认识决定了他诗歌中对乡村世界描写的客观与深邃｡透过诗歌对乡村生活的客观描写,读者可看到乡村世俗的不足和乡村生态的危机｡
　　1.人际关系思考
　　《修墙》描写了修墙这样一件日常生活中极为普通的事件,却暗示了人与人之间的无法沟通｡邻居家与“我”家之间的一堵墙倒塌了,“我”认为本可不修,方便两家来往,加强邻里间的沟通｡可邻居为了保护自家的利益,坚持要把墙重新修筑起来｡诗人借修墙来抨击一种根深蒂固的“高墙出友邻”的传统思想｡诗歌带着几分对邻里的揶揄,也带着对人类沟通上的障碍的无奈｡
　　《家庭墓地》中的夫妻关系由于丧失爱子的缘故而变得紧张､疏远｡对待丧子的不同反应和不同态度,在他们之间形成一堵无形的墙构成交流的障碍｡妻子感到刀剜肉似的痛,留下了终身的创伤,丈夫感到拔蛀牙样的痛,只是短暂的疼痛｡丈夫无法使妻子理解自己的感情,也无法帮助妻子摆脱痛苦｡妻子不理解丈夫为何对丧子如此冷漠无情,而丈夫也无法理解妻子的疯狂｡两人互不理解,互不关心,互不支持,导致了夫妻关系不可弥补的裂痕｡诗歌表面反映的是丈夫埋葬孩子,实则指夫妻误解断送婚姻｡弗罗斯特把这一家庭悲剧安排在新英格兰乡村的一个家庭中,但实质上反映的是二十世纪美国社会人际关系疏远和冷漠｡
　　2.城市文明冲击
　　乡村生态是指乡村人在一定自然社会环境中的生活状态｡与城市相比较,乡村一般都处于偏远封闭的地域,它有自己较原始的自然环境,农业文明的简朴生活方式,更有其悠久的历史和具一定自在意义的“小传统”文化｡工业革命在给美国城市带来丰富的物质利益的同时,也给城市带来了贫乏的精神荒原｡城市里物欲横流,对物质财富变态的追求使人沦为丧失了人类情感,变成麻木冷漠的怪物｡城市里这种病态的生活随着交通､商业的发展,随着工厂的扩建和搬迁,渐渐入侵乡村｡这种入侵不只是物质上的而且还是精神上的入侵｡城市化进程破坏的不只是乡村生态,也破坏了乡村人赖以生存的精神支柱｡弗罗斯特通过诗歌表达了他对入侵给乡村生态环境带来的破坏的愤慨､伤感和无奈｡《城中小溪》中原本围绕着牧场的小溪充满了力量和生机,现在却被抛进了新建城市下的乌黑发臭的水沟里,生长着的蓝莓被水泥固定在城镇的人行道上,苹果树被砍倒送进了炉子里,小溪一息尚存,但在见不到天日的地下叹息,也只是“徒劳无益”｡《路边小店》虽让乡村人获得了丰富的物资财富,却让他们失去了宝贵的精神的东西,即:“自古以来的天性”｡两首诗在对工业文明持批评的态度的同时也表达了弗罗斯特对乡村生态对乡村未来的关怀和企盼｡工业文明导致的城市化进程加剧了农业文明的消失,这是一种锐不可挡的趋势｡如何达到乡城和谐是弗罗斯特诗歌带给我们的深层思考｡
　　
　　三､结语
　　
　　弗罗斯特的诗歌之所以著名,在于他的诗歌的外显和内隐的完美结合｡诗歌对乡村世界和自然生态的描述,逼真贴切,诗歌中大量隐喻语言的运用,形象深刻｡诗人的体验建构于隐语语言层面,而在读者的经验层面上获得解读｡读者的经验各异,解读也各异｡但诗人对乡村生态的歌颂,对乡村生态受到城市文明的冲击的担忧和抵制是明显的｡对于注重环保注重生态和谐发展的当代世界仍有十分重要的现实意义｡弗罗斯特将外显与内隐相结合的诗歌创作手法,对当今世界诗坛及我国的新农村诗歌创作和诗歌欣赏也是颇有教益的｡
　　
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