论文关键词:反向思雏 版画教育 本土版画
论文摘要:版画是关于“反”的艺术,反向思维贯穿了版画创作的始终。版画从诞生到发展、成熟,从材料、技艺到美学品格、价值趋向、观念,无不有着“反”的身影,它把版画推向一个奎新的视觉世界。同时,它在版画教育中也发挥着重要作用,促使版画教育向着新的方向发展。
版画,是在各种材料上,制作出可以和不可以涂抹颜料和油墨的版面,然后再用纸来进行转写的一种绘画表现形式。它是一门“反”的艺术。自版画诞生那一刻起,它自身的特点就与“反”结下了不解之缘。可以说,版画是关于逆向思维的艺术,反向思维贯穿了版画制作的始终。版画是间接的艺术,这是区别与其它任何画种的。我们知道,印出来的画和原版的图形是相反的。著名艺术家乌尔富林认为:在一幅画中,位于右半部分的物体,看起来总是比左半部分的物体“重”些。即“左右不对称现象”。版画家在作版画的时候,设计的稿子与最后印制出来的图象是相反的。那么画家在刻版的时候,总要考虑到相反的效果。这就是版画家的工作室里常常有一面镜子的原因。如果按版画原稿原样刻出来,那么印出来作品的图形就会与之相反,出现左轻右重且不均衡的感觉,与作者的初衷难免相出入。如果我们为了取得与原稿上一样的图形,可以用一种传统的方法一拓印来取得。
木版画,它是在版上绘制出图形,刻去不要的部分,留下正形而引制的画,是凸印艺术,可以说它是一种相对间接的艺术。铜版画,与木版画刚好相反。它是在版上刻出要印出的部分,负形不刻。在这里,它相对木版画来说,是一种直接的艺术。这直接与间接,凸印与凹印,也正是反向思考的结果。
秦汉时期,大量的画像石和画像砖出现。它是版画的雏形时期。然而它的制作过程,却与反的思维密切相关。画像砖的制作,绝大部分应该称“印像砖”。有记载汉代的画像砖是用刻好的阳文模子压印在未经烧成的湿软砖坯上,把阳纹雕刻压进湿砖坯就成了凹形的,反之就是凸形的图像,这就是古代的模板印砖法。这门技术为后面的制版概念的形成提供了技术支持。这一正一反的形象与文字反印,正是由于反向思维而形成的。辽代的漏印版画《南无释迦牟尼像》,画面的图像是左右对称的。它是用一块版的正面在画面左边印一次,再用版的反面漏印一次而成。左右一正一反的形象,版正反面的使用,也是反向思维作用的结果。
当代中国版画,已呈现出多元化的趋势。它不仅注重精神内涵、审美情趣的嬗变,还注重技术、材料的更新。在此过程中,反向思维发挥了很大的作用。木版画是凸印,铜版画是凹印。木版画是刻去负形,留下正形。而铜版画是刻去正形,留下负形。它们的印刷原理完全相反。如果我们反向思考,木版画刻去芷形,留下负形,而印出来的画又是正形呢。于是我们想到了木版凹印的技法。在一块木版上,用刀或其它工具刻出正形,然后就可以印刷了。印刷原理综合了木版画和铜版画的印制原理。它是把油墨刮进木纹里和凹下去的地方,然后拭去表面的油墨,再滚上一成层木版颜色的油墨,既而印制出画。它成为综合版画里常用的技法。由此推开,就出现了铜版凸印。这种技法也可用白色油墨印在黑色纸上,这和铜版画本身印出来的画是一样的效果。还有很多其它技法也是如此,如铜版画中的转印等。凸版画,随着材料的更新,出现了比如表面是白色,下面是黑色的材料,印出来的作品和我们看见的版面上的画面是黑白相反的,有底片的效果。虽然这些技法众多,但创造它们的思维方式都是反向思维。
在综合版画技法的发明中,反向思考也起了不可估量的作用。脱胶法就是很好一例。它是在负形的地方画上胶质材料,然后用油性材料涂满整个版面,用水冲掉胶质材料,剩下油性材料附着在版面上,从而印制出斑斑驳驳的特殊效果。这种技法是从凸版画印刷原理发展而来的。它与凸版画的制作原理一样,都是在正形的地方滚上油墨,印制出画,但这与我们画画的习惯是完全相反的。比如我们要画一个黑色的圆,通常的思维方式是在一张白色纸上,画一个黑色的圆。如果我们反向思维,不用此办法,而是用一种相反的方法来完成这幅作品。那么。我们就会想到在一张黑色的纸上,画出圆周围的负形,从而留出一个黑色的,圆形。如果用脱胶法来完成这幅作品,则是在上用水质颜色画出圆周围的负空间,然后滚上黑色油墨,冲掉水性颜色,最后印制出一个黑色的圆形。那么,我们再反向思考,我们能不能直接作出正形,而且印制成版画呢,答案是肯定的。既然要求画出的是正形,而且印出的也是正形。那么就需要画正形的材料是亲油的,或油性材料。于是我们创造出两种新的方法,蜡油法和直接对印法。蜡油法是运用油水相斥的原理,用笔蘸用高温化开的蜡,在亲水斥油的版面上直接画出正形,然后在版上洒上水,滚上油墨。画过的地方自然亲墨,有水的地方自然排墨。从而就可印制出有肌理的效果。而对印是直接用油性材料在版面上绘制出正形,既而印制出画。这几种方法都是由一种技法反向思考延伸出来的。
反向思维在创作的构思阶段,也有所运用。在构图上要有新的突破,出其不意,与众不同的面貌,反向思维是非常重要的一种思维方式。如极少主义和极多主义,我们暂且不去探究它们的关系如何,出现的先后如何,但是它们是以两个完全相反的面貌呈现在我们面前,这当然是画家追求创新时反向思维的结果。
对版画中反向思维的思考,可以使得版画更加多元发展,加快版画的裂变,它必将推动版画走向新的繁荣。
参考文献:
[1]张珂<日>,世界版画史[N]北京:人民美术出版社。2004:2
[2]鲁道夫,阿恩海姆<美>,艺术与视知觉[N]成都:四川人民出版社。2001:33
[3]王伯敏,中国版画通史[N]石家庄:河北美术出版社。2002:6
[4]杨锋,综合材料版画技法[N]西安:陕西人民美术出版社,2002:4
[5]魏谦,铜版画工作室[N]武汉:湖北美术出版社。1999:64