由如此内外因素的交相铺垫，才会有王佳芝在接过易先生温柔赠予的那一枚华丽钻戒时，在看到他温柔的目光、听到他温情的话语时，内心的爱使她升起足以背叛自身使命的力量。有些人特别不能理解王佳芝的爱，也特别不能理解张爱玲自身的婚姻选择，认为爱上汉奸本身就是错。王佳芝之所以背负使命，是因为情欲和那枚六克拉的“鸽子蛋”钻戒迷惑了她的理智。对于这种观点。我是坚决反对的。如果大家看了张爱玲的原著就会知道，导演李安基本上表达出了张所要表达的东西。毕竟王佳芝是一个女性，一个鲜活的女性，一个有弱点的女性，一个被爱遗忘的女性，一个渴望被爱的女性。在那一刻，理智被感动摧毁。在那一刻。大义被感动摧毁。在那一刻，她的心已经被俘虏，哪怕只是短短的一瞬，却再也无法挽回败局。这就是女性。感性的女性，无法用理智来诠释的女性。影片虽然描写的是战争年代，但他所诠释的是爱的力量，换句话说是在战争年代畸形的爱。易先生虽然是个汉奸，但恶人也未必十恶，易先生的出现毕竟让佳芝体会到了在乱世中显得特别奢侈难得的爱情!张爱玲在小说中形容“到女人心里的路通过阴道”，但李安却把这句话发挥到淋漓尽致。当王佳芝在特务头头老吴和邝裕民面前歇斯底里地大声嚷着：“取得他的信任，不仅要让他钻进我的身体。更要让他钻进我的心。”我们似乎不难看到王佳芝的痛苦以及张爱玲的痛苦!李安确实很憧张爱玲!他是个杰出的导演!所以，如果我们只认为是色相和戒指这些东西打动了王佳芝。显然就是太低俗了。
　　但结局是：王佳芝的情梦。被由她所救的易先生破碎了。她被他判了枪决。她后悔了对组织的背叛吗：答案是：没有。在她临刑之前。在与她一同赴刑的邝裕民身边。她脑海里回想的是她大学时代初演爱国剧之前的一个瞬间：她不知所措地走在台上。听到身后上方的呼唤——是邝裕民、赖秀金们在远远的二楼召唤她。这一空间间隔，是她和他们从始至终的距离，她终于知道，她从未属于过这个只有信念、没有自由的群体。看完影片。我的感觉就是：王佳芝真傻。她的傻主要体现在两个层面：第一，她在茫然无故中加入了所谓的“组织”，却并不知道这样的一个间谍行动正在被人利用。“组织”中的上层领导，根本不考虑她的感受和死活，为了钓到更大的鱼而迟迟不肯行动。她为了完成组织交给的刺杀任务，必须将牺牲个体的一切(包括贞操和青春)视作必要的代价。第二，她在即将大功告成时。却因为心中的那点飘忽不定的“爱”而背负使命，最终葬送了自己年轻的生命。这两重傻，信捷职称论文写作发表网，
　　第一重傻得幼稚，傻得让人痛心：而第二重却傻得凄美，傻得让人感动。
　　
　　二
　　
　　电影中对易先生的塑造，个人感觉李安是非常温情的。而梁朝伟的表演更是入木三分，极其逼真地表现了一个汉奸的灵与肉。当年张爱玲从胡兰成口中听说了上海名媛郑苹如刺杀日伪特务头子丁默村这一事件，她由此虚构了一个文学故事，而李安又将这个文学故事加入了自己对情感和欲望的观点。可以说，电影中的易先生保留了故事的原型，但比小说和史实中的汉奸更加复杂深刻。
　　梁朝伟饰演的易先生语言不多，干净简省：目光冷厉，性情残暴：行动诡秘，小心谨慎。王佳芝借着跟易太太的那点关系，费劲心机接近易先生。易虽然谨小慎微，但从最初的递眼色给佳芝，到后来的凯司令咖啡馆约会、日本人酒馆的把酒言欢、印度人首饰店买钻戒等。易开始逐步消除戒备，并对佳芝有了真情。二者之间的感情进展和关系转变，透过影片中的三场性爱可以得到很好的说明：第一次。易先生和王佳芝的初夜，这是一次没有感情基础的交合，既没有前戏，也不解温柔。王佳芝只是一个性工具——易先生的泄欲对象和组织的绝色诱饵：第二次。易先生和王佳芝在“感情”发展上前进了一大步，他们有了爱的基础。而非纯粹的肉体供求。这次他们缠绵悱恻。就像一对普通的情侣在性爱互动中双双坠入情欲爱河的漩涡：第三次，这也是最后一场性爱。两人就像一对热恋男女。身心交缠更加亲密。易先生完全信任王佳芝，掌控者的盛气凌人已被软化，他们只是一对爱侣。
　　这三场激情戏虽足够“劲爆”，却并不令人沉迷，它们是表现人物内心痛苦扭曲的核心段落；窗外是警犬、侍卫与枪林，杀机四伏的寒秋；室内，是两个囚禁在对立使命中的孤独男女，以接近身体极限的交欢，来忘却孤独和恐惧，发泄寒冷和绝望，体会存在的真实。此处的“性”毫无色情撩拨之用，相反，我倒是觉得它苦痛骇人。
　　有些人认为易先生和王佳芝之间的交欢只有情欲，没有爱意。理由是：如果易先生是真的爱王佳芝。那又怎么理解片尾时无情的杀戮。对此，我认为这种观点极其片面。应该承认，一开始的时候，易先生的确是为佳芝的美色心动。可是随着不断的接触打探，双方的感情都发生变化。三次不同层次的交欢。是促使他们的情欲关系发生蜕变的催化剂，到了买钻戒这一细节。二人的感情已经炉火纯青。至于为什么结尾的时候，易先生会无情地处死王佳芝：那是因为他万劫不复的身份和求取生存的本能，让他以行动背叛了王佳芝最后的爱：但是，我们也应注意到影片结尾的一个镜头：那就是易先生回到家中，坐在王佳芝睡过的床上。听晚十点的行刑钟声敲响，默默看着王佳芝留下的东西。无尽怅恨，不禁潸然……而原著中，易先生只是冷静地善后。影片的这一改编，说明了他的意识背叛了他的身份和行动。而这绝非是给一个汉奸戴上人性的面具。它呈现出柔软人性对暴力律令的悄然瓦解。在此悲剧的终局中。罪恶者的悔恨暗示着人性的最后救赎。
　　至此，可以说《色·戒》既没有标榜美化汉奸，也没有矮化丑化革命志士，它是一部表现“人”被“绝对国家”所挟持的悲剧。如果我们无视影片张扬人性、反整体主义的潜在主题，很可能无法完整领会李安的这部电影。