三、韩国政府的文化商业策划是韩国电视剧传播现象的动力源，我们从传播角度看，这就是传播主体
　　
　　在全球化商业背景下，文化是一种表象的形式，隐藏在其后的是商业价值，与此相辅相承的是在实现商业价值的同时，又强化了文化的感染力，韩国影视产业对韩国旅游业的带动与促进就是典型的例证。从传播的“深层控制”理论透视韩国影视产业的媒介生态环境。所谓“媒介生态环境”就是指大众传播机构的生存和发展的环境，它主要由政策环境、资源环境、技术环境和操作环境构成。其中政策环境对媒介生存环境有举足轻重的影响，韩国在二战以后，信捷职称论文写作发表网，受西方国家的影响，建立了现代民主体制，艺术创作与传播的透明度、自由度极高，为艺术家提供了发挥潜力的舞台。从传播学的机制分析的角度讲，任何大众传播机构，作为信息的传播者，它的创作与传播肯定受到一定社会的政治制度、政策法规、文化理念构成的潜在的深层控制，电视剧作为传媒时代的主要信息载体，它的生产与传播也必定受到这些因素的影响和制约，其中以政策和法规的影响最为直观。
　　韩国文化观光部长南宫镇曾表示：“十九世纪是以军事征服世界，二十世纪是以经济征服，到二十一世纪是以文化建构新时代的时候”。从这些言论可见韩国政府对文化产业重要性的清醒认识。韩国政府还提出“文化立国”的方针，并将其作为二十一世纪发展国家经济的战略性支柱产业。影视产业作为文化产业中的重要组成部分，在该国政策的宏观扶持下得到了飞速发展。大量的资金投入、强大的创作团队、国际化的经营模式，保证了韩国电视剧的高质量制作。韩国电视剧的操作围绕一定的市场和消费对象对症下药，进行专题销售，出口市场以中国、日本、新加坡等亚洲国家为主，实现了单位作品低成本，同文化圈迅速拓展的态势，韩国电视剧的成功运作，很大程度上得益于韩国发展文化产业的积极政策。
　　
　　四、主流意识的认可与意义
　　
　　(一)主流意识与大众传媒与公众，一致好评韩国电视剧，它的潜在社会职能适合主流意识与大众传媒的功利需求，通过韩国电视剧的影响，传承文化促进社会稳定，便于政府管理与社会治安，使人们心中充满亲情、友情、爱情，调整、休克公众心态，这些良好的反映是有目共睹的事实，但我们还应更多考虑韩国电视剧的其它社会影响。现在，让我们从民族中心主义与民族兼容性的视角，来对韩国电视剧的传播功用展开分析。所谓民族中心主义是指一个民族认为自身的文化是最优秀的，它形成了一个封闭的系统，排斥外来文化的影响，缺乏宽容性与兼容性，如纳粹主义和印度的种姓制度，肯定一个民族的生存与意义是必要的，这样的一个民族才具有凝聚力，同时任何一个民族要有一定的开放性与兼容性，这样才能在全球化时代和各族各国人民和平共处互利互惠。很多人认为我国对韩国电视剧的认可，说明了中华民族“海纳百川，有容乃大”的襟怀，但这种包容性与开放性应建立在一定的民族自信与民族主体文化心理结构基础之上，如果一味地附和外来文化，迎合外来文化的潮流，就会导致民族虚无主义，民族失去了本土的文化家园，国家就会失去凝聚力与号召力，失去民族存在的核心特征——精神文化。韩国电视剧虽然反映了部分中国传统文化理念，但它毕竟是一种外来文化，韩国电视剧的核心是韩国传统文化与韩国现代商业意识的合流。在新世纪我们国民应在继承中国传统文化精华的基础上放眼世界，吸收其他民族的合理因素与我国实际情况相结合，实现本土文化的构建。以一种科学的心态对待外来文化是必要的，与此同时，要意识到构建积极、健康、和谐向上的新文化的重任要由我们自身来承担，依赖外来文化，会在精神领域失去独立性，在全球化环境下，一切民族文化的生存正处在和谐与对抗、发展与消亡、共存与替代的无烟战火中。失去了民族的文化特质，也就失去了民族的生存方式，我们对外来文化应持一种谨慎、改良的态度，多从内因做起，借助外因，实现整体系统的良性循环。
　　
　　(二)我们在韩国电视剧的传播中，还应看到一个对待民族文化遗产的问题，韩国电视剧面向全球发行，中国传统文化在韩剧中被表现得淋漓尽致，给世人一个韩国历史悠久、文化灿烂的印象，这样就消解了中国在世界上传统文化大国的地位与魅力。如韩国将太极图作为国旗图案，在韩剧中大肆展示中医医道，这样那些不了解中国历史的人还会以为这些文化的精髓为韩国人的原创，中国反倒成了一个接受者。近年来韩国将中国传统节日五月五日龙舟节申请世界非物质文化遗产的所作所为令国人忿忿不平，同时也为我们敲响了弘扬、保护传统文化遗产的警钟。韩国电视剧在我国的传播，只是两国交流、对比的一个窗口，通过这一视窗，我们要在与韩国电视剧的对比中发现差距，吸取先进技术与经验，奋起直追，融会贯通先进文化与商业理念，实现我国经济与文化的互动腾飞，将我国发展成为名副其实的经济强国、文化大国。
　　
　　参考文献
　　［1］参见林兴宅《艺术魅力的探寻》第29页－31页，四川人民出版社，1985出版。