达利的作品有很大一部分似乎是在解释弗洛伊德 的理论 ，他作品中有许多主题来 自弗洛伊德的心理哲学。尤其在早期的超现实运动中，达利的作品包含了很多的心理学因素，画面充斥着潜意识的符号，抽屉、火、蜗牛。抽屉在弗洛伊德解释是代表女人潜藏的情欲，而在达利的作品中，抽屉基本是在女人体上出现，这或许正应验了弗洛伊德的解释，也表现了达利对情欲的幻想。弗洛伊德指出，某种生物上的缺乏(需要)在本我中能激发起一种满足这个需要的物体或事件上的意象，从而减少与这种需要有关的紧张状态。例如，对食物的需要会自动地在本我中触发与食物有关的意象。这种意象对于暂时减少有关食物需要的紧张状态有效果，它就是愿望满足。满足达利愿望的食物是甲壳类动物蜗牛，蜗牛的意象在达利的世界中占据了很重要的位置，在《萨尔瓦多·达利的秘密生活》中“我的斗争”标题下一张矛盾的表中，他拥护的就有蜗牛，他十分爱吃蜗牛这种柔软的、湿哒哒、粘乎乎的软体动物，甚至当他在弗洛伊德的房外看到挂在自行车上的一只蜗牛时，居然联系到弗洛伊德的脑袋。他的作品中也充斥了柔软的到处流淌的不知名物体，也许这是画家对于食物方面嗜好的投射。对于吃 ，他有着强烈的热情，一份放在盘子上的山鹅，他都能认为这个“苗条躯体，仿佛达到了拉斐尔式的完美比例”。

　　潜意识理论、泛性欲理论和梦的理论，是弗洛伊德整个精神分析学体系的三大支柱，达利的行为与作品似乎完美的印证了弗洛伊德的理论，他也自诩为“一个优秀的弗洛伊德学派的英雄”了，然而弗洛伊德仅仅把达利看作“完美的西班牙人的典型”。达利与这位精神导师的唯一一次会面，1938年在英国伦敦，作家茨威格把达利介绍给弗洛伊德，两个旷世天才的会晤却没有碰出火花。此前，达利为这次见面做了许多形象与语言上的准备，但是听完他的一番慷慨陈辞，弗洛伊德转身对茨威格说：“多么狂热啊!多么完美的一个西班牙型。”在他眼中，达利只是一个典型病例，而不是一个特立独行的人；同时，他对达利的无意识绘画也没兴趣，只想用他来证明自己的理论。要是时间上允许，可能弗洛伊德会再写一本《达利和他童年的几个记忆》，以此来证实自己的理论。

　　弗洛伊德清醒的指出“你的画使我们感兴趣的不是无意识而是有意识”，认为达利在表现潜意识上甚至不如安格尔和达?芬奇。的确，我们不要忘了达利是为何被逐出超现实主义团体的，正是因为他运用了传统古典主义的绘画技法，重新实现了帕拉第奥式的古典浪漫主义的方法，他认为“传统带来了创举，也带来了许多尘土……在这点上，摆脱是健康的。你会认识到只有在恢复传统时，摆脱才具有价值。”达利利用传统来精确的实现 自己的白日梦境。超现实主义者宣布艺术作品不能用清醒不惑的理智来创作，认为非理智才有利于创作，而达利实际上是十分的理智，他非但不是处于无意识状态，相反是极度的清醒。他的作品是在有意识的状态下炮制出的无意识绘画。

　　正由于这些所谓的无意识绘画，人们把达利当成疯子。达利断然不是一个疯子，他是一个借助弗洛伊德的理论出现的合时宜的疯狂的天才。正如爱因斯坦所言，当代人认识到：“真正的世界并不像我们认为的那样。我们意识到在精神问题上也是处在被蒙蔽的状态中。因此，超现实主义者们就大胆地迈人前人所未涉足的精神世界，尤其是潜意识梦幻世界。”2O世纪初的观众早已经厌倦了传统的再现方式，达利正是为了重新唤起现代人们的想象力，借助了弗洛伊德的理论学说，表面上来看是达利亦步亦趋的追随着弗洛伊德，实际上他是借弗洛伊德之体系来完成他在一生的完美表演。与其说是他对弗洛伊德理论的皈依，不如说他对自己欲望的忠实再现，所谓的美梦成真。凡人谁没有做过几个荒诞不经的梦呢? 达芬奇在他那篇称扬绘画的颂歌《比较论》里，把画家说成“人类和万物的主宰”、“倘若画家想见到能使他倾心爱慕的美人，他就有能力创造她们，倘若他想看看骇人心魂的怪物，或愚昧可笑的东西，或动人恻隐之心的事物，他就是它们的主宰与上帝。”达利做到了成为其内心世界的唯一主宰。