三、比较思想意识

　　虽然李杜二人都是从小就有济世报国的雄心抱负，但李白的思想更复杂一些。儒家和道家学说对李白思想的影响都很大。当他想建功立业的时候，儒家“兼济天下”的思想占主导地位；当他觉得“人生在世不称意”的时候，就想“明朝散发弄扁舟”，道家的思想又占了上风。儒家的思想经他自身的变形走样，就带有明显的个性色彩了，所以在他的诗里，有自信：“天生我材必有用”，也有执着：“欲济苍生应未晚”，而这些和“人生得意须尽欢”的放纵，“古来万事东流水”的消极，“钟鼓馔玉不足贵”的激愤，常常是矛盾地出现。

　　与李白不同，杜甫的世界观中儒家的思想始终占主导地位。“仁者爱人”、“民为邦本”使杜甫一生都把关心人民的苦难当作义不容辞的责任，即使终身不被用，还是“一饭未尝忘君”，忠君思想虽然很重，但对儒家的教条准则他又有所突破。儒家有“穷则独善其身”、“不在其位，不谋其政”之说，杜甫却始终关心时事 ，忧国忧民，直到最后“亲朋无一字，老病有孤舟”的境地 ，登上岳阳楼 ，想到“戎马关山北”时 ，他仍旧是“凭轩涕泗流”。

　　四、比较文学主张

　　人们常常引用李白的两句话，“清水出芙蓉 ，天然去雕饰”，这正可以代表他的文学主张，而“读书破万卷，下笔如有神”，则是杜甫的经验之谈。这也是形成二人不同的诗歌风格的又一个因素。李白强调师法自然，从千姿百态的大千世界里获得灵感和启示 ；杜甫注重“转益多师”，在丰富深刻的生活体验中酿成佳句。李白的诗想象奇特瑰丽，语言流转 自然 ，行文不拘格套，可见其才思敏捷似天然巧成；杜甫的诗意境深远宽广，语言厚重凝炼，结构章法严密，足见其学力深厚匠心独运。前代文艺理论家有个简明形象又颇富蕴意的比喻：李诗如海，杜诗如山。这两个比喻几乎可以作为历来人们对李杜诗风不同特色的定评。我们似乎可以从这高山大海之间看到一位智者四溢的才华和一位仁者宽爱的胸怀。

　　诵读李杜诗篇，领略不同诗歌风格，知其然也要知其所以然。韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”我们中华民族为有这样两位诗坛巨子而感到骄傲和自豪。