3．其他称谓

　　其他称谓方式因为交际者之间由随便到郑重的程度依次表现为特称、称名和称职务几个层阶。由于交际者之间的身份、地位差异或特殊心理期许不同，称呼方式会表现为明显的调整。《乡村爱情》中有一个情节：王大拿的助手来象牙山考察的时候，长贵为了发动群众欢迎刘助理，打开大喇叭给村民喊话：“广大村民注意了，广大村民注意了，我们村的招商引资工作，在刘能同志的积极努力下，已经取得了很大成绩，现在本溪王氏集团的董事长助理，刘大脑袋先生，哦，不是，是刘助理，已经向咱们村来了，为了表示大家对招商引资的诚意，要求到村口去，列队欢迎，列队欢迎，列队欢迎……”本来长贵是王大拿的同学，而刘大脑袋是王大拿的手下，可现在刘大脑袋是代表王氏集团到象牙山来投资的，所以长贵又改口叫他刘助理，突出对他的尊重，和村里对这次投资的重视。

　　从上面的社会称谓中，尤其是特殊称谓，可以看出东北方言与普通话的差别，表现了东北人淳朴的乡情与人情。

　　三、东北方言所反映的文化特征

　　由上文分析可知，东北人的称谓，与普通话甚至其他方言区都有很大的不同，这与东北人的性格和地域文化内容有很大关系。今天，东北流传着这样一条谚语：人帮人，亲上亲。这是东北重要的地域文化的一个总结，而这恰恰是闯关东人留下的性格形态的基础。谋生路上的“帮”来自于求生的一种本能，你帮了我，我就会忘不掉你，一种最初的人性关系便产生了。这是一种地域关系，甚至产生了蔑视血缘的历程。血缘是氏族部落和家庭延续关系的基础条件，但闯关东者投奔的往往是 “邻居”“朋友”或“乡亲”。由于双方处于同一境地中，这使得荒寒的北方在需要“人”的时候以最大的热情接纳了他们，而他们——闯关东者也把落脚的希望实现了，这是一种互为的希望和企盼。与此同时，中原文化中的“义”又起到了至关重要的作用，“滴水之恩当涌泉相报”的思想，使得后来者对先期到达东北开荒斩草又接纳了他们的人表示出无 比的感恩 之心 ，于是有了“回报”的愿望 。这样，一种奇特的理论出现了——有血缘关系的人反而不如“同乡”“同行”“老乡”信得过，这种实践观念促使中原人越来越习惯于遵守接触同乡和朋友的观念，“友情”有时候高过了“亲情”，也为东北人性格的最终成型打下了深厚的基础。这是东北独特的文化遗产，别土无有，别土不生。东北人的直率和热情在称谓中都有很明显的体现，即使是对陌生人也会使用亲属称谓，乡亲之间的那种互相之间的称谓，都很好的体现了东北人的豪爽。

　　但随着时代和文化的发展，这样的称谓也只是在东北的农村广为流传，充满了浓浓的乡情，《乡村爱情》的热播也正是体现了当今很多人都在寻找一种浓重的乡情，寻找和谐的乡间生活氛围和一种超脱世俗的轻松心情。

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