随着社会主义制度的确立，按照公有制和共产主义模式我国倡导的是共产主义理想与道德。它不同于儒家道德，是一种全新的道德观念，它教育人们树立共产主义远大理想信念，坚持社会主义、集体主义和爱国主义的道德原则，倡导大公无私，公而忘私、毫不利己专门利人，完全的为人民服务的道德理念。并树立了张思德、雷锋、焦裕禄等一批典型英雄形象。这种道德原则曾经起到过非常重要的规范作用，因为它符合当时的社会现实和人们心理，有人们推翻三座大山翻身作主人的兴奋，有人们对富庶、自由的共产主义社会的向往，对领袖权威的崇拜。可这种超越现实、严重政治化的道德随着政治运动的升级很快由真诚转向盲从甚至虚伪，实际生活中的空洞的道德说教与利己虚伪的现实并存，理想和现实严重脱节。人们彻底结束了对。高大全这种虚幻的共产主义道德的崇拜和遵从。加之之后的改革开放和市场经济体制的确立，人们很快又陷入了对利益和绝对自由的追求，开始摆脱任何道德规范的约束，复杂而严重的社会问题就此产生。

　　分析二者的缺陷是要为我们今后确立新的道德规范提供借鉴。这是庞大的系统工程，但原则的确立至关重要。首先我们坚持社会主义的经济制度，就必须坚持与之符合的社会主义道德规范，坚持社会主义道德的基本原则和价值核心。但是更需要面对现实、理性分析进而确立科学的、真实的、大众的道德规范，力求既符合全球一体化的全球局势又符合具有中国特色的社会主义建设，因此，新的道德规范应该具备以下特点：

　　一是新的道德规范应该是公平的。通俗的讲，公平就是在机会均等的前提下该是谁的就是谁的，就是义务和权利的统一，就是付出和所得的统一，这只是道德的一个基本准则，是就一般而言，不可绝对化和庸俗化，道德除了公平这一核心准则外，还有人道、博爱等方面的内涵，如对弱者和弱势群体的同情、关爱和扶助。

　　然而，在以往的道德理论和道德实践中，我们却把利他、奉献”和自我牺牲等视为道德的核心，并以此区别于资产阶级道德。这些品质本身是高尚的，是善和美的体现，这种无条件的和没有限制的道德，缺乏公平的内核，不讲前提的要求人们“先人后己，使人感到做一个有道德的人似乎就是做一个处处吃亏、事事损己的人，使人感到个人与他人、与集体的利益总是相互排斥、难以两全的。在这种道德价值观看来，个人与他人，特别是个人与集体、与国家之间，就是绝对水火不相融，不公平的。说到底，就是只讲义务不讲权利，是践踏人的正当权益的。

　　二是新的道德规范应该是充分肯定竞争的。“竞争”在个人行为上的体现是力争上游和精益求精，每一个个体在为其所服务的组织中都应该在自己的职责内力争做的最好，保持高度的责任心和使命感，保持在对手面前的优势，也是实现个人与组织有效率运转的动力，保证人尽其才，物尽其用，货畅其流，为个人与社会的充分发展提供源源不断的动力。