二、己欲立而立人。己欲达而达人

　　“恕”的主要内容即“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子说；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方也己。”意思就是说。仁爱就是自己站的住脚。同时也使别人站得住脚；自己要事事行的通，同时也使别人行得通。能按这个原则从身边做起，就是实行仁爱了。从这种仁爱之心出发去做“立人”“达人”的事情，就是躬行“恕”道。我国古代很多思想家都很推崇这种道德伦理思想。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这可看作是对“己欲立而立人，己欲达而达人”的进一步阐述。

　　“己欲立而立人，己欲达而达人”。要从自己身边的事做起。南朝陈代人徐陵是一位有名的文学家，他看到亲戚族人生活十分窘迫，就主动把自己的俸禄拿出来跟他们共同使用。一次。有人送徐陵许多大米，米通过漕运运到河岸。只等徐陵家人去取，可徐陵却让那些生活困难的亲戚先拿，等他们拿完了，才让家人去取，而此时米早己拿完。家人责怪徐陵，徐陵却说，我无米，可卖车卖牛，然那些人又有什么可卖?每个人都希望生活的幸福，但仅如此还不够，还应考虑哪些生活状况不如自己的人们，并尽心关心帮助他们。这样做即是躬行“己欲立而立人。己欲达而达人”。

　　三、己所不欲。勿施于人

　　“恕”的另一个内容即是“己所不欲，吾旋于人”，意思就是自己不希望的就不要施加给别人。自己不想干的不想要的，不希望看到的，就不要强加给他人身上，这表达了对他人的尊重，是把对方和自己放在一个平等的地位上，这是一种高尚的精神境界。比如，冤枉使人痛苦，谁都不希望被冤枉。那么，当你批评别人时。就要多做调查研究，尊重事实，不做草率的不负责任的批评和指责。

　　“己所不欲，勿施于人”是一种设身处地，推己及人的待人原则。鲁迅先生觉得自己受过封建思想的毒害，所以表示自己要用身体肩住黑暗的因袭的闸门，把年轻人放到光明的世界里去。这即是对“己所不欲勿施于人”道理要求的最后阐述，宁可牺牲自己，也要为别人为大众谋福。

　　四、宽厚待人

　　“恕”道的另一个主要内容就是宽厚待人，即充分理解他人体谅他人。遇事多念他人的善于功。多想他人的恩于德，与人为善。

　　历史上许多成大事者都是具有宽厚待人的美德。三国时诸葛亮死后。由蒋琬主持朝政。督农杨敏背后指责蒋琬做事糊涂。不如军师。有人将此话告诉蒋琬，并要治他的罪，可蒋琬却说，我确实不如前任，他无错。后杨敏因别的事被捕入狱。人们估计这次他活不成了，而蒋琬不公报私仇，秉公处理使杨敏免除死罪。蒋琬气量宽宏，受到人们的称赞。别人做了对不起自己的事，自己毫不计较，这表现了一个人雍容大度的君子之风。

　　不计前嫌，不报私怨，通大局，尚信义，以德报怨，以德化人，亦是“恕”的最佳诠释，信捷职称论文写作发表网，只有宽厚待人，才能兼容万物。