3．新旧文化的辩证统一
　　新文化与传统文化之间并没用明显的界限。传统文化已深深地融化在人们的思想意识和行为规范之中，甚至内化为人们的一种文化心理和性格，并渗透到社会生活的各个领域，成为制约社会历史发展的强大力量。传统文化有其精华的部分，也有其糟粕，外卖不能“把小孩和脏水一起倒掉”。唐凯麟认为，在中国传统伦理文化中，精华的东西往往同糟粕的东西错综交织，甚至越是精华的东西就越难和糟粕的加以区分。新文化是传统文化中一部分先进的适合时宜的文化的属性，新文化既植根于传统文化又超越传统文化，传统文化孕育并催生了新文化，当然在这个过程中“实践”既是手段又是方法。新旧文化的辩证统一关系要求我们对文化的继承要分析，鉴别，舍取和改造，即所谓的批判继承。

　　二、创建社会主义新文化的伟大历史意义

　　1．促进人类文明的进步
　　任何新文化的创建从宏观的视角来看，都加速了整个文化系统的新陈代谢。它不断的催生了先进的文化，不断摒弃停滞、僵化和衰落的残余文化。新文化合乎人类文明发展的规律，正是它批判地继承了人类文明的一切优秀成果，并创造更为优秀的文明成果。而文明成果的多少直接衡量了社会的进步，直接反应了社会文明的程度。从人类历史发展来看，任何先进的人类文明都离不开优秀的文化这张软体，先进的文化是文明社会的重要标志。

　　2．加快了社会主义建设
　　社会主义建设主要包括精神文明建设和物质文明建设，江泽民曾指出“社会主义是全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业，全党同志必须把握两个文明建设的辩证关系，在推进物质文明建设的同时，努力推进社会主义精神文明建设。在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。”创建社会主义新文化是社会主义精神文明建设的重要内容。物质文明和精神文明，是人类社会实践两种相互联系的伟大成果，是社会生产和社会生活两个密切相关的组成部分。这两个文明互为条件、互为目的。

　　3．追求更高的精神价值
　　新文化与传统文化一同作用于社会，新文化的一个重要作用就算在一定时期内缓解人们精神生活的矛盾和人在社会实践过程中产生的需要，以追求更高的精神价值。新文化包含了对自由、平等、博爱的深刻阐发；对道德和伦理深入的探讨；对人性和伦理智慧等诸多问题全面的研究。新文化推动了人们摆脱低俗的个人主义、利己主义的文化形态和价值观念，批判社会中存在的文化矛盾、道德衰落和价值危机，以追求更高的精神价值，同时在人们实践中还体现出了一种精神导向。

　　4．发扬优秀的民族文化
　　唐凯麟认为：没有民族特色的文化对人类文化的发展是不会有什么贡献的。当然，文化的生命力一方面在于保持本民族文化的优良传统，另一方面在于吸收其他民族文化中的精华部分。在新文化建设上，需要讲“民族意识”和“全球意识”有机结合起来，坚持民族性和世界性的统一，树立面向世界的广阔的文化胸怀和着眼未来的深邃文化视域，并站在实现批判继承和超越创新的辩证统一的高度，只有这样才能传承和发扬民族的优秀文化。