摘 要：柏拉图的宗教思想既不同于希腊传统的神话宗教，也有别于中世纪的基督教，甚至很多的观点是相悖的，柏拉图并不为中世纪的基督教“服务”。但是柏拉图的神学思想恰恰对中世纪神学文艺理论的发展起到了很大的作用。柏拉图的“理念”论为中世纪基督教神学的产生提供了理论的核心。
关键词：柏拉图；神学；中世纪神学；新柏拉图主义
中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）11-0103-01
一、柏拉图开启了中世纪神学的大门
最早使用“神学”这个名词的是古希腊哲人、思想家柏拉图，柏拉图的思辩哲学的转折为基督教神学提供信仰基础。神学就其组织根源来讲，它是犹太教一个分支的发展，但就其思想渊源来讲，则主要是古希腊罗马哲学内化发展的必然结果。中世纪神学作为一种具有特殊性质和形态的意识表现形式，是人类自我意识发展的必然，有其存在的根据。而且，当时的神学是宗教与哲学的一体化，或者说是对宗教的哲学思考。“柏拉图宗教论包含一种哲学的一神论，这种一神论将上帝与善的理念等同起来，将对天命的信仰与相信世界是理性的成果和理念世界的一个摹本这一信念等同起来。”
柏拉图的的世界观就是一种神学，但这种神学不是有着某种具体宗教教义的神学，而是以“理式”为核心内容的理性神学。“因为我们知道，任何可分的、有时间性的事物本性上既不可能生产自己，也不能保存自己，只能依靠灵魂和灵魂所包含的运动拥有自己的存有、活力和被动性，他凭借神圣力量找到了这种所有整体的第一原理，比理智更卓越，隐藏在不可企及的隐秘之处。”在柏拉图思想体系中，“理念”论是其核心，它充分彰显了古希腊人追问永恒、绝对之终极本体的渴求，尤其是其“两重世界”的划分和“善”的理念之绝对先验性和超越性以及“回忆说”表现出的一种神学倾向，与中世纪基督教思想一拍即合，为基督教中彼岸世界与上帝之“合理”存在和“光照论”提供了思想根基。在一定意义上说，柏拉图的“理念”论为中世纪基督教神学的产生提供了理论的核心。
二、新柏拉图主义与基督教中的柏拉图主义
欧洲古代世界的终结和中世纪的开始。从时间上看，罗马帝国的基督教化远晚于他的希腊化。面对占主流意识形态的希腊化哲学，基督教一方面不断申辩自身的合法性和正统性，另一方面也汲取希腊化哲学特别是新柏拉图主义的思想资源，来论证基督教教义。为此，“早期的基督教的教父们也会使用理性来论证诸如上帝的存在、世界的来源、人在世界上的地位以及人如何获救等一系列的问题。逐渐形成了“基督教中的哲学”。新柏拉图主义：用新柏拉图主义来解释神学传统——“三一理论”三个本体，三位一体：普罗提诺论证说太一、理智和灵魂为“三个首要本体”。“本体”，指最高的、能动的原因，现代人也把它译为“原则”。他把回归“太一”的过程分为三个阶段：第一个是净化灵魂的阶段，使灵魂摆脱物欲的束缚，指向纯粹的心智。第二个阶段是理性沉思，在这个阶段上表现为纯粹的概念活动。第三个阶段是出神或直觉。当人达到出神状态，就会排斥一切感性因素和理性判断成分，与神合一。
普罗克罗秉承柏拉图及柏拉图主义的理性主义传统，从理智性关联分析诸神的存在。他将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉，从而为基督教文论的基本取向和奥古斯丁等人的神学思考铺平了道路。“普洛克罗的哲学对中世纪的神秘主义和神圣阶梯学说以及文艺复兴的人文主义思潮产生影响，由此而论，普洛克罗不仅是不仅是柏拉图主义在古代晚期的高度综合，他的思想充满活力，信捷职称论文写作发表网，在某种程度上影响了基督教和西方思想传统。据此还可以说，影响中世纪和文艺复兴的不是单纯古典希腊意义上的柏拉图哲学，而是新柏拉图主义化了的柏拉图哲学。”
三、柏拉图“理念”对中世纪神学——柏拉图神学的理式之诗与伦理蕴涵
柏拉图是西方理性神学的创始人。他认为神的本身是理性、永恒的。在柏拉图思想体系中，“理念”论是其核心。“理念”的最终解释为：飘荡于超然物外的本质世界中，而在灵魂的观察下变成回忆，进而成为我们理解认识的对象。“关于柏拉图的宗教思想，著名的希腊哲学史家E·策勒尔的一段话很能说明问题：“柏拉图的伦理学像苏格拉底的伦理学一样，完全是以理性的自由为基础，以至于完全与宗教无涉，至少与当时流行的宗教无关。”柏拉图的神学思想是以“理式”为核心内容的理性神学。受苏格拉底影响，柏拉图的很多著作和学术教义都是以对话的形式来收录的。在《国家篇》中，柏拉图进一步着手对以荷马史诗为代表的传统神话加以伦理道德的净化，用理性来规范宗教信仰。“柏拉图将善与神相联系，他认为神本身是理性、永恒的，他们与善共存，而他们的灵魂和肉体则达到难以想象的境界。”神是“理念世界”的使者，神通过灵魂之思与“理念”世界取得联系，获得善性，按“理念”创造万物与现实世界取得联系。感召着人类体悟“理念”直至“善的理念”。 “善的理念”所拥有的至善、正义和秩序是柏拉图神学体系的伦理皈依。
柏拉图的神学思想是古希腊传统神话神学向中世纪神学嬗变的过渡形态，是西方理性神学和道德神学的滥觞。
