二、“众生平等”与生态纪录片的普世关怀
　　两千多年前佛教便提出了“众生平等”的思想，随着佛教在唐朝的兴盛，这一佛教教义也逐步演变为影响深远的中国古典美学生命观之一。所谓“众生”，分有情众生和无情众生。有情众生指一切有感情和意识的生物，包括动人、动物等；无情众生指没有感情意识的众生，如大地河川、草木瓦砾等。“众生平等”意为，宇宙间万物，有情众生之间、有情众生与无情众生之间本质上都是平等的，既无高低贵贱之分，也无聪明愚昧之别。佛教竭力教化人类爱护花鸟虫鱼，是要人们远离罪恶，而存仁爱慈悲之心。
　　“众生平等”强调了生命的可贵，体现了对自然万物生命的敬畏与尊崇，打破了主张人为万灵之首、万物皆受人类主宰的“人类中心主义”赋予人的至高无尚的优越感。而作为最直接展现人与自然的表达方式的生态纪录片，无论是在创作理念还是表现手法上，也处处体现着对自然界动植物的悲悯体恤情怀，折射着爱与温情。
　　在《迁徙的鸟》中，导演除了利用航拍技术拍摄大全景，去再现世界各地优美别致的自然风光外，还在近距离拍摄中，尽量与拍摄对象平行，保持平视角度，避免居高临下的俯视镜头，以体现一种平等的价值观念和态度。导演将摄像机安置在鸟的身上，观众仿佛变成了候鸟中的一员，随群鸟一起在万丈凌霄展翅飞翔，穿过风雪，信捷职称论文写作发表网，历经千山万水的阻隔飞向遥远的故乡。庄稼地里，收割机隆隆地驶来。丛中嗷嗷待哺的小鸟，还未学会飞翔。这时镜头切换为小鸟的视角，收割机在它的眼中是那么庞大、那么势不可阻。就这样，一个幼小的生命终结在了机器的轰鸣声中。整组画面带给人强大的视觉冲击和无尽的思索。在《海洋》中，一只远古爬行动物海鬃蜥爬上了岸，驻足凝望。远处腾空而起的火箭发出的光芒映入了它的眼中。同样是视角的转换，这组镜头的震撼力也是无可比拟的。它带来这样的启示：与其竭力探寻宇宙深处的世外桃源，人类还不如多去关注身边与其息息相关的生态环境。
　　与国外蓬勃发展的势头相比，我国的生态纪录片仍处于起步阶段。中国纪录片人应充分借鉴丰富的中国古典美学思想，以构建中国生态纪录片鲜明的民族识别性，从而打造独具东方艺术底蕴的优质生态纪录作品。
　　参考文献：
　　[1]李泽厚：《“意境”杂谈》，《光明日报》1957年9月16日。
　　[2][3]宗白华：《美学散步》，上海人民出版社，2005年，第121页。第254页。