我以为，这两种基本倾向都是非常错误的，也相当有害。
第一种倾向放弃了对美的本质问题的研究和探讨，实际上就等于把美学置于一种学科性质永远无从确定的尴尬境地，这会使美学作为一门学科的建立变得更渺茫，更艰难，更遥遥无期，因为正如中国当代著名美学家朱狄所讲：“美的本质问题是美学中最根本的问题。在某种意义上讲，对美的本质下定义也就是对美学作为一门学科的性质作出规定。”⒇
第二种倾向则是一种完全无视实际的主观看法，也透露出一种对社会、人生的不负责任。难道在我们的日常生活中不是大量地进行着审美实践、审美欣赏，存在着审美事物、审美现象吗？既然审美实践、审美欣赏在我们的日常生活中大量进行，审美事物、审美现象在我们的日常生活中大量存在，它们都不以我们任何个人的主观意志为转移，那么美是什么的问题怎么可能是个伪命题，是不能加以证明和解释的呢？而反过来讲，如果美是什么的问题是成立的，是可以加以证明和解释的，那么美学作为一门学科怎么可能是不恰当的，美学怎么可能不能成为一种理论？“美学是人学”，“美学是人生哲学”。美学就是通过研究审美活动，从而从形而上的高度或意义上为人的生存提供根据和理由、理想和信念、精神支柱和感情寄托等等。并且正是在这个根本的意义上，美学才“是一种人文思想的创造，是一种人文精神家园的营造”（刘恒健语），也从而，美学作为一门学科才是当之无愧的，是无可替代的，美学存在的“合法性”及其伟大意义都毋庸置疑！而否定美学，反对美学，使人们失去来自美学理论的丰富滋养、理性规范和科学指导，就必然会使人们失去对人生的崇高信仰和伟大理想，失去对人生应有的一份特别的清醒和高度的自觉等，如此以来，怎么可能算是一种对社会、对人生的负责态度呢？
我以为，应该从以下三方面正确地对待美的本质问题，从而把美学进行到底！
一、承认美的本质问题，相信客观对象作为审美对象具有自己共同的特性或本质。承认美的本质问题，一方面，我们才能进而去认真地研究它，深入地探讨它，另一方面，也就实际地承认了以美的本质为主要研究对象或内容的美学的存在是有其现实基础和客观根据的，从而美学应该也必然成为一门科学，一种理论。
二、坚信美的本质问题是能够加以科学解释和正确回答的。在解释和回答美的本质问题上，我们要抱有坚定的信念，相信人类的智慧。中国当代功勋卓著的科学家钱学森就讲：“什么叫美？这问题恐怕比形象思维更复杂。但它不是神秘的，是一定能搞清楚的。”（21）相信，只要我们扎实研究，不懈努力，勤奋工作，百折不挠，我们就一定能够一步步地逼近美的本质，并最终撩开它神秘的面纱。当然，这是一个非常艰辛的过程，甚至可能我们付出一生，到头来却不过是个错误。但所有这些又有什么特别的呢？博克讲：“一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。”
三、在解决美的本质问题上转换思路，改变方法。时下人们普遍认为美是客观的，是客观事物的属性、特点、价值或意义等。实际上正是20世纪五、六十年代所主要形成的这种以蔡仪、李泽厚、刘纲纪、蒋孔阳、周来祥等为代表的“客观美学”，信捷职称论文写作发表网，才导致了中国当代美学理论在进入20世纪九十年代以后逐渐患上了象戴茂堂所讲的对现实生活缺乏反应能力的“痴呆症”，出现了象郑元者所讲的难以举步前行的“高原现象”。我想，要从根本上彻底改变或扭转美学界目前所面临的这种十分难堪和极为窘迫的局面，切实解决和回答美的本质问题，就必须转换思路，改变方法，具体而言，就是坚决而果断地把20世纪五、六十年代被人们所否定了的吕荧的美学思想重新复活起来，再生起来，坚持“美是人的社会意识”的正确观点，在此基础上，进一步确认审美实践，并通过审美实践揭示客观对象作为审美对象的特殊本质——审美价值，从而把美作为一种社会意识所反映和评价的客观具体内容真正落到实处。我想，如果我们循着这样一个崭新的思路来重新思考和回答美的本质问题，建构美学理论体系，那么我们在对美的本质问题的探讨上就一定会由“山重水复疑无路”而走向“柳暗花明又一村”，最终实现中国21世纪美学的伟大振兴！
注释：
①《文艺研究》2001年第一期，第10页。
②《长沙电力学院学报》，社科版，2001年第2期，第20页。
③④⑥⑿⒀⒁《马克思恩格斯全集》，第42卷，第96页，第96页，第24页，第37页，第97页，第97页。
⑤《马克思恩格斯选集》，第三卷，第512页。
⑦《马克思恩格斯选集》，第一卷，第18页。
⑧⑨⑩⑾《马克思恩格斯全集》第1卷，第460页，第461页，第467页，第651页。
⒂北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，第49页。商务印书馆，1980年5月第1版。
⒃叶朗主编：《美学的双峰》，第140页。安徽教育出
版社1999年7月第1版。
⒄⒅⒆《人文杂志》，1996年第2期，第19页，第23页，第20页。
⒇朱狄：《当代西方美学》，第141页。人民出版社，1984年6月第1版。
（21）《美学文摘》，第5期，第56页。
