假如以上四层面构成一种完整的契合的诗意关系，那么美的根源就产生了。假如以上四个层面的完整关系有缺失，或有的关系不相契合，或者不具有诗意，那么美的根源就不能产生，那么美也就不能呈现。

有人可能会问，你说的中介层，如主体的心境，主体所处的特定的时空，他的文化历史知识的积累，不也可以归入主体层面吗？这样，你的理论不就是朱光潜先生的美是主客观的统一吗？这个问题，我们应该做这样的理解。前面所说的主体层面、客体层面，是就“人”这个一般的角度说的，后面所说的中介层面，所说的不是一般的人，是正在审美的某个个人而言的。所以说道审美的关系，特别是说道具体的审美的情境，必须考虑中介层。没有中介层，关系就不能构成。

结论：审美是人生的节日。而产生美的根源在系统的诗意关系中。美是人的心理处于活跃状态的主体，在特定心境、时空条件下，在有历史文化渗透的条件下，对于对象的美的观照、感悟、判断。美的呈现过程是多层关系的创造过程。审美作为人生的节日，我们每一个人都要珍视。

参考文献：

[1]　北京大学哲学系美学教研室.西方美学家论美和美感[M]北京：商务印书馆， 1980.128～130.

[2]　何　宁.淮南子集释(下)[M].北京：中华书局， 1998.

[3]　柳宗元集(三)[M]·北京：中华书局， 1979.730.

[4]　萨特文学论文集[M].施康强等，译.合肥：安徽文艺出版社，1998.94.

[5]　[美]杜·舒尔茨·现代心理学史[M].北京：人民教育出版社，1981.287.