不久前读到苏州大学王金福教授的《马克思为什么要否定哲学》一文,他认为马克思否定哲学是否定站在哲学立场上看问题。

　　马克思在《莱茵报》时曾说过“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事和莱茵议会关于林木盗窃和地产分析的讨论,最后关于摩赛尔农民状况的论战,关于自由贸易和保护关税的辩论是促使我去研究经济问题的最初动因,另一方面,在善良的前进愿望大大超过实际知识的当时,在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱的哲学色彩的回声,我曾表示反对这种肤浅的言论”。

　　这里马克思提到研究政治经济学一方面是出于为劳苦大众辩护的需要,还有一方面是和法国社会主义者共产主义者微弱的哲学色彩的肤浅的言论有关,也就是说他研究经济学和否定哲学有密切的关系。马克思研究经济学是一方面出于为农民服务的现实需要,一方面是因为法国社会主义者哲学的微弱。马克思开始研究经济学土就是他对德国唯心主义哲学分析的开始,也是他否定哲学的开始。

　　马克思接着说“为了解决我苦恼的疑问,我写的第一部着作是对黑格尔法的哲学批判性分析,我的研究得出这样一个结果:法的关系正像国家的形成一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,他们根源于物质的生活关系,这种物质的生活关系的总和,黑格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先前概括为市民社会,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中寻求,我在巴黎开始研究政治经济学”。

　　那么,马克思是什么时候开始经济学的研究昵也就是在巴黎的时候,马克思在1843年lO月底决定出版《德法年鉴》移居巴黎的。在1843年lO月马克思就开始了经济学的研究。但就在这时,马克思开始了他的哲学创作,如果说他否定哲学,就很难解释他在后面写的《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》等这些重要的哲学大作了。因此,马克思并不是一般意义上否定哲学,反对哲学,他所发对的是以青年黑格尔派为代表的唯心主义哲学,抽象空洞脱离现实的思辨哲学。而马克思反对思辨哲学,转向对现实问题的研究就是他在哲学上的转变过程,标志就是马克思从一个唯心主义者转变成为一个唯物主义者。

　　资本主义的建立极大地推动了生产力的发展,而与此同时出现的是人道主义的失落,社会增加的财富流进了极少数人的腰包,数量急剧增加的工人日益贫困,资本主义的发展是工人农民这些占人口大多数的劳动者陷人非人的境地。而马克思首先是一个革命家,他采取各种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加了现代无产阶级的解放事业,为了这个工作献出了他的毕生。马克思早在青年时就确立了为人类的幸福而工作的伟大理想,在他离开大学校园接触社会时,真正面对人剥削人,人压迫人,人吃人的不合理的现实的时候,更坚定了他的信念,为劳苦大众服务,为无产阶级服务即使在情况最恶劣的时候都没有失去信心。马克思最关注的是人,是现实的人,是现实的工人。马克思不论研究哲学还是政治经济学,他只围绕一个事实,那就是分析资本主义社会,揭示资本主义社会,寻找资本家剥削工人的秘密,使人得以解放使人的本质得以复归。天才的真正社会使命是去唤醒别人,带动别人,马克思需要唤醒的带动的就是工人。马克思说“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样我们判断一个变革时代也不能以他的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中.从社会生产力的生产关系的显示冲突中解释”。

　　因此,要“反对哲学”,要离开哲学基地,抛弃哲学幻想,主张从实证科学的角度来分析问题。

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