【摘 要】图形规划作为视觉空间规划中的一种符号现象，起着沟通人与文明、信息的效果，这一点与文字的效果相通。汉字是代表我国文明的具有很大涵盖性的符号文字，因而，咱们应该去研讨与认识它，然后开掘更多的造型方法，更深入地使用汉字来进行平面图形规划。

　　引 言

　　在日本规划师白木彰先生的著作中，展示出一个活生生的汉字的国际。不是简单的文字符号的堆积，每个字似乎从符号国际中复原了出来，带着它们来自远古时代的奥秘气息。这样的文字形状，引起我对汉字的新的认识。

　　汉字是唯一富有生命力的表意文字，是用点画记录人类理念的平面规划。使用文字来进行平面规划，咱们所要使用的不光是它的“形”，更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比咱们更懂得怎样使用汉字，他们用汉字的造型原理去规划图形，在他们的规划著作中，汉字不仅仅是符号，是装修，并且具有了图形规划的表形性思想，使汉字真正活了起来。使用汉字，日本人传达出他们的本乡文明，而咱们为什么不能使用汉字传达咱们的文明？这一点令人深思。

　　平面图形规划与汉字的实质联系

　　1．汉字自身便是一种平面图形规划

　　从平面规划来讲，汉字是人类社会有史以来最伟大最成功的规划。它以最为简单的规划元素，运用最丰厚而杂乱的规划手段，规划出了一件又一件恒定而单纯的“产品”，并使这些产品的内涵丰厚，构架完美，用途广泛，影响深远。一起，这些“单元产品”又具有无量的联络方法，具有敞开而递增的同构才能。 早在春秋战国时期，庄子在《庄子外篇》中就已指出：“言者所以介意，得意而忘言”，即：在言语和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，言语是事物的表征物，事物是言语的被表征物，言语的任务是事物信息的被传达，言语的角色是传达信息的媒体。文字正是使用言语来代表或许指示某一事物的东西。

　　2．平面图形规划与汉字构成学原理

　　a．平面图形规划是一个特别的思想进程

　　人类的认识进程，其实是一个将国际符号化的进程，而思想无非是对符号的一种选择、组合、转换、再生的操作进程。因而可以说，人是用符号来思想的，符号是思想的主体。平面图形规划，是以信息传达为意图的，在二维的空间中对物象的位置、份额、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思想进程。但一起，它又不是一个通常含义上的思想进程。这是一个开始于规划者，延续到受众心理活动的思想进程，而这种延续正是依赖于作为思想主体的图形。

　　b．汉字是经过规划的图形

　　汉字的意图是承载信息，而汉字自身便是我国人在二维空间中对点画选择、组合、转换、再生，使之代表一定信息的产品。从符号学原理分析，汉字是一种符号，是一种特别的平面图形规划。由于汉字演变至今已变得非常笼统，简练，所以将汉字承载着的原始信息复原出来的进程自身，便是一种特别的思想进程，一种特别的平面图形规划。这种复原的成果不是文字，是一种参加人的思想的奇妙产品，一种特别的平面图形。

　　更多地开掘汉字的特征 更精确地运用汉字承载的信息

　　规划师借平面图形规划向受众传达自身的思想进程与结论，以到达其辅导或是劝说的意图；换言之，受众也正是通过规划者的著作，与自身经历加以印证，终究了解规划者所希望表达的思想感情。美国规划师普罗斯说过：“人们总以为规划有三维：美学、技能和经济，但是更重要的是第四维：人道。”人道的概念在今日已经广义化，怎么使咱们的本乡文明得以表现？复原汉字的原始信息应该说是一条捷径。在追寻汉字根源的进程中去领会我国文明，其自身就是在进步规划师文明修养。这样，咱们在著作中表现本乡文明就不是一件难事了。

　　1．使汉字不断地深化

　　a.运用汉字来开掘本乡文明，是一个笼统难懂的说法，那么，让咱们看看日本人是怎么做的吧。

　　七世纪时，日本引入我国的表意文字，称为汉字。日本人快速地消化了我国的汉字文明，之后又把汉字迅速地加以改造，日本称为大和民族的本乡文明其实都来自我国，而我国当代的规划为什么还不及日本呢？咱们可能过多地着重了形式的方面，而忽略了规划著作自身应泄漏出来的内容和意境。日本人以纤丽纤小、精约淡泊作为其审美的意趣，构成了“物哀”、“空寂”、“风雅”、“幽玄”等审美理念。汉字被日本的规划注入无限的遐想，成为他们在著作以外的思想空间“留白”的有力武器。“喻物于意则乐，留心于物则病。”汉字作为笼统图形的魅力在乎似与不似之间。

　　《读卖新闻》中曾登载过一位日本小学三年级女生写的诗：

　　“港”这个字

　　真像美人鱼

　　“共”是头

　　“巳”是尾

　　三水是浪花

　　你看像吗？

　　这就是汉字的魅力，简直是绝无仅有的魅力，没有哪种文字可能引发人这种美妙而斗胆的联想的。正是汉字在人思想空间里的留白，使汉字具有了无限的生命力。

　　现代图形规划是对文明的认同，而不是简单的对符号或图形的认同。探索本乡文明的内涵，找出传统文明与自己个性的碰撞点，构成自己的规划风格，这才是运用汉字进行图形规划的精华所在。日本许多著名规划师，简直都是汉字学的专家，他们在著作中奇妙地将汉字作为笼统画看待，取得了意想不到的效果。日本书本规划大师杉浦康平先生就是一个固执的汉字迷。他在《活字礼赞》一文中提出汉字造型的直角思想，其起源为我国“天圆地方”的宇宙学；日本另外一位汉字迷规划师白木彰先生，更是奇妙地将汉字作为图形运用到了平面规划中。

　　日本规划运用传统的理念，现代的元素和构成手法，并赋予民族情感的内容，走在了规划的前沿。这值得咱们青年规划师们学习和学习。

　　b．咱们的先民怎么使用汉字规划日子

　　咱们的前人在书写汉字的进程中，逐渐上升到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思想、精力，并能激起审美对象的审美情感，所以构成了“书法”这类二阶含义上的艺术类别。书法艺术是笼统符号艺术，它靠单纯的线条架构演绎出千变万化、千姿百态的视觉艺术形象。

　　在文人士大夫发明了优异的书体与书法著作的一起，民间艺人也以他们的聪明才智规划出很多奇妙而极富视觉意趣的字体图形。如用来招揽顾客的幌子、节庆与民俗活动中的吉语，吉利纹样中的连笔字等。这类反映日常日子形状的创作具有浓郁的装修性和激烈的民族特色。

　　2．用我国人共同的宇宙观了解汉字

　　因为我国自古就有“天人合一”的观念。即人类并非宇宙发明的中心，而是天然中次要的部分，能否符合大天然的韵律是衡量一切的规范。国际上没有哪一种文明如此着重天然的形状与模式，汉字的发明无疑也遵循这一法则，即模拟天然，将物的形简化地融合于方正的字体符号之中。

　　a．“神”来之笔

　　古人关于“神”的信仰，主要表现在占卜和祭祀上。最早的汉字其实是占卜的记录，上古文字的笔划结构，用今日的眼光看去，充满了奥秘的颜色，是古人对天然、对生命的一种诠释。这种记录占卜成果的文字，来源于远古的文字画（近似文字的图像）。汉字是表意文字，象形性是汉字的主要特征之一，汉字是反映天然造型的。汉字在反映天然造型的一起，还具有艰深的构成原理，而这种原理就来源于我国人共同的国际观。规划在线。我国

　　b．汉字中有大才智

　　《易》曰：“自天佑之，吉无晦气。”子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也……”我国人信仰上天潜在的超越之力，这种超越之力即天然规律。调查汉字的构成，更多的是提醒天然中包含的深入哲理。在汉字发展的前期阶段（西周以前），象形程度较高，表现出对书写的简化和易识别的趋势。而汉字在发展为记号文字体系的进程中，则表现出了古人独特的才智。

　　在汉字的发明进程中，古人很注重“形”与“意”的结合，简单摹仿不是文字。

　　在初中时，语文教师关于“牧”字、“采”字的解释，引起后来我对汉字中包含的先人才智发生了稠密的爱好。前有“牛”然后面有一个人持木棍趋赶，这样便组成了“牧”字。在汉字的造型准则里，咱们可以发现许许多多这样有趣的比如，只需咱们耐心品尝，其中奥妙无量。

　　结 论

　　在国际经济一体化环境下，咱们怎么运用文字进行平面图形规划？

　　汉字不是国际普及的文字，但是汉字字符自身代表一种或多种含义，这一点，拉丁字母却无法完成。面对全球经济一体化进程，咱们将汉字直接用于标志显然行不通，这样只能使咱们的著作显得迂腐而庸俗。但是在了解汉字的含义和构成法后，咱们把汉字精辟总结物象特征的方法运用到平面图形规划中，却未尝不可。例如，我国邮政的标志，来自于“中”字的古形“中”。其含义指一面有长穗的旌旗随风飘动。邮政的标志将它赋予了新的涵义，一方面保持“中”字的古意，标志我国邮政旗帜性的效果，在公众中一直保持着杰出的形象；另一方面，将“中”字变形，像一双手托起一封函件交给收件人的形象，寓意着我国邮政以效劳为本，方便、安全、礼貌。

　　开掘汉字中包含的深层文明沉淀，在现代规划中的使用有着广泛的出路。除了标志规划，无论是装修、书本、招贴、广告仍是环境艺术规划，都应当充分开掘汉字中包含的我国哲学，从事规划作业的咱们应当注重这方面的学习和修养，让笼统的汉字艺术在现代规划中发生更大的魅力。