摘 要：封建统治者治理国家多重视孝的作用，认为对于父母孝者，对于国家忠，武则天谓曰：“卿既能孝于家，必能忠于国”，《宋史·孝义传》中认为“冠冕百行莫大于孝，范防百为莫大于义”。忠孝理论在古代社会的道德理论观里，意义重大，深刻影响当时人民的行为和思想。
关键词：孝义；孝友；孝道
中图分类号：K24 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）09-0074-01
根据《宋史·孝义传》记载的孝义事迹，主要任务事迹七十个，《宋史·孝义传》中多为“子有复父仇而杀人者”、“刲股割肝”、“数世同居，辄复其家”等事迹。《宋史·孝义传》名为记述孝义，实际内容孝者居多，而义者少之。对于家庭道德伦理，孝，即善事父母者，孝的对象是长辈；义即情谊，义的对象是平辈；在《宋史·孝义传》中，义多附于孝后。《宋史·孝义传》中事迹可分以下几类：
一是复仇杀人以尽孝。有李璘、甄婆儿、刘斌三人，其中刘斌刺杀仇人未果，仇人发配汝州，刘斌无罪释放；对于李璘事“太祖壮而释之”、对于甄婆儿事，太宗嘉之能为母报仇，无罪释放。
二是割肉疗亲。有吕开、王翰、成像、庞天祐等七人，“割肉疗亲”是二十四孝之一，在当时是一种重孝行为。发体来源自父母，父母受病痛折磨，子女刲股割肉为尽孝。
三是世家同居，家族和睦。《宋史·孝义传》记载这一时期受到朝廷表彰的“义门”有十九家，宋真宗时十五家，宋仁宗和宋徽宗时各有一家，南宋时有两家。宋朝统治者旌表义门表明尊重传统的孝义宗法理论。有李罕澄、李琳等十人，世家同居被看做为家庭和睦的表现，在一起同居的人数越多，代数越多，家庭越是安定团结，兄弟和睦。
四是重孝行为。有齐得一、易延庆等五十人。例如，“仰忻，字天贶，温州永嘉人。力学，以笃行称。年五十余，执母丧尽孝礼。躬自负土，庐于墓侧，有慈乌白竹之瑞。大观二年，以行取士，郡以忻应诏。未几卒，特赠将仕郎”。
从以上分类可以看出《宋史·孝义传》中，孝者极多义者极少。《宋史·孝义传》中，描写孝者多是在父母百年之后，比如手植松柏，负土成坟，庐墓左侧等方式侍奉死者，而生前侍奉父母的孝子少。
并且《宋史·孝义传》中多有迷信，不符合实际，不可取。例如“侯义，应天府楚丘人。咸平中，母卒，义力自办葬，不掩坟圹，昼则负土筑坟，夜则恸哭柩侧。妻子困匮不给，信捷职称论文写作发表网，田主曹氏哀怜之，资以餱粮。逾年，坟间瓜异蒂、木连理，又有巨蛇绕其侧不暴物，野鸽飞而不去。尝遇盗劫其衣服，既而知是义物，悉还之。”
《旧唐书·孝友传》中“善父母为孝，善兄弟为友”明确了孝友的内涵。新旧唐书所记载人物事迹同属一朝，可以合为一体，《旧唐书》记载人物事迹有二十六位，《新唐书》记载人物事迹有三十四位，除去重复记载十一人物事迹外，共记载四十九位，其事迹分类亦和《宋史·孝义传》分类相同，便于分析比较。
一是复仇杀人尽孝的。有莱州人王君操、雍州人周智寿等七位。对于复仇杀人是当论罪还是论赏赐，在唐代上层的统治阶级多争议，“武后时，下邽人徐元庆父爽为县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保。久之，师韫以御史舍亭下，元庆手杀之，自囚诣官。”这个案例很典型，杀仇敌复仇以尽孝，对于这个事件出现不同的态度。“后欲赦死”，而左拾遗陈子昂“先王立礼以进人，明罚以齐政”。“枕干仇敌，人子义也；诛罪禁乱，王政纲也。然无义不可训人，乱纲不可明法臣谓宜正国之典，寘之以刑，然后旌闾墓可也”。礼部员外郎柳宗元驳曰；“且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉！议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典明矣”，封建统治内部孝治与法治的冲突。
二是刲股割肉者。池州人何澄粹，源于《新唐书·孝友传》，唐书中仅有一个案例，《旧唐书·孝友传》中没有关于“割肉疗亲”的事迹。
三是世家同居，家族和睦。瀛州饶阳人刘君良，四世同居；郓州寿张人张公艺，九代同居；雍州万年人宋兴贵者，累世同居；北海人吕元简，四代同居等五人。
四是重孝行为。有龙州人陈济原、绛州人裴守真等三十七位是孝顺父母。
根据以上四种类型，唐宋在孝、义或者友对比，其中相同点有：
一是唐书宋史中，男子孝顺父母的表现时间多在父母去世后，如何庐墓则，布衣素食等情况，在父母生前伺候孝顺父母者数量不多，可见丧服轻重是判断孝子的标准。
二是对于复仇尽孝者的态度。唐太宗时期的王君操、唐高宗时期的赵师局，这两位免死。到唐玄宗时期的周智寿“兄弟相率归罪于县，争为谋首，官司经数年不能决”，最后弟替兄死。后来的蒲州人张琇、张璜兄弟两人杀仇人报父仇，对于此事张九龄主张无罪，裴耀卿、李林甫坚持死罪。最后两人伏法死。宋朝宋太祖时期的李璘、宋太宗时期的甄婆儿，两人得到皇帝特赦无罪释放。唐朝、宋朝时期建国初期都对复仇尽孝持赞同态度。
三是朝廷对于地方上表的孝子，一般都有物质奖励。宋朝“陈思道，江阴人。事母兄以孝悌闻。咸平元年，知军上其事，诏赐束帛，旌其门”。“毛洵，吉州吉水人，郡以孝闻，赐其家帛五十匹、米五十斛”等等。唐朝“张志宽被朝廷赐物四十段，表其门闾”。
