论文关键词：墨子  教育思想  职业教育  启示

　　论文摘要：早在两千多年前，杰出的思想家和教育家墨子就开始重视职业教育，显现出有别于孔子教育的不同特点。这些特点不论从教育宗旨、培养目标、价值取向，还是教学态度、教学方法、教学原则，对当前的高等职业教育变革，都具有理论和实践的重要启示意义，值得深入学习、研究和借鉴。

    在职业教育理论研究方面，墨子取得了孔子难以企及的成就。在教育宗旨上他重视道德教育的作用，以人性“后天习染说”为其道德教育思想理论依据，提出培养“兼相爱”的“兼士”;在培养目标上主张“智术百工”，认为劳动技能本身无贵贱，主张人尽其才，合理分工，以争取获得最大化的社会效益;在价值取向上重视科学技术教育和劳动教育，主张“述而且作”，培养弟子的创新精神。在教学态度上，墨子提倡强力说教，且身体力行，“不强说人，人莫之知也”。要求教师不要处于“待问后对”的被动地位，必须“以力从事”，主动向学生提出问题，做到“不扣必鸣”。在教学方法上，善于运用启发式教学，提出因材施教要因宜因时而教，正如在回答禽子时说:“多言何益，为其言之时也。”在教学原则上，提出“量力所能至”的自然原则。要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”，使学生能“浅者求浅”，“深者求深”，成为中外提出了量力性原则的第一人。

    总体而言，墨子教育思想博大精深，他关注职业道德养成，施行职业技能培养，倡导知行合一，重视理论与多践结合，注重寓爱于教等等，开创了我国职业教育的先河。很多观点与现代职业教育的本质要求和价值追求内在相通，对当代职业教育富有重要的启示意义。概括起来，主要有以下几点:

    一、树立“为义兼士”的教育宗旨

    高职教育的培养目标，不仅仅是使学生学到专业知识和专业技能，更重要的是让他们学会能吃苦、会合作、善于沟通并具备良好的心理调适能力，以便适应新的环境。

    1.加强良好的职业道德修养。教育目标就是为了培养“为义的兼士”，“兼士”就是“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者。”长期以来，由于高职教育在人才培养目标上具有功利主义取向，往往只注重学生专业技能操作，忽视学生基本素质的养成，使得道德教育没有得到应有的重视。作为一种有目的的培养人的活动，高职教育本来就应该是一种人的教育。在新形势下，教师必须摒弃功利主义价值观，转变职业教育是“技术教育”的偏见和培养“工具人”的目标取向，培养全面发展的“职业人”，让学生了解自己、认识社会、懂得生活意义和人生价值，磨炼自己的意志，用爱的理念服务于社会、服务于他人，而不是只懂技术片面发展的“工具人”。

    2.平等公正地对待所有学生。“爱无等差”称为“兼爱”，只有“兼爱”才是真正的“爱人”。从根本上讲，教育不仅是文化的传递，更是人格的塑造。爱是教育的核心，情是教育的生命。教育需要爱，更需要情。没有爱的教育是死亡的教育，不能培养情的教育是失败的教育。“兼爱”既要“普遍”，又要“平等”，就是要实施“博爱教育”。教师在实施教育的过程中，不应搀杂任何功利的思想成分在其中，能够诚心待人，以一种平和、宽广的胸怀去对待每个受教育者。

    3.培养坚强的意志和社会责任感。“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”根据笔者的从教经历和教育调查，现在的高职教育依然存在诸多问题，如学生中间物质享受的互相攀比之风盛行;盲目追求新奇，导致学生的个性难于展现;独生子女的家庭环境又使他们内心世界敏感脆弱，很少对他人有宽容的一面，缺乏社会责任感。因此教师有必要吸纳墨子教育思想的精华，对高职学生实施挫折教育，培养坚强的意志和毅力;培养团队精神，提升合作能力，强化沟通意识，增强社会责任感，以此来加强他们的个人心理“防线”和生活意志。