2．奴性十足。表现为“盲其目，曲其膝，磬折其躬，龟缩其首，朝叩头而夕稽颡，豺狼勿顾，胡膻勿顾，杀吾祖父勿顾，奸吾妻女勿顾，吾侪小人，只恭顺孝敬，表我奴才狗奴才之赤心无他而已。”论者还引用日本人在《以奴隶定支那灭亡案》中的论说：“余东海小子，犹复饮恨切齿，疾首痛心；其奈无羞耻，无血气，无骨节，无脑筋之支那天然奴隶，欣欣然开门揖盗，卖祖宗栉风沐雨所开化之天府国，甘为人之羁轭，没齿无怨何也!钉旁观者已清，而当局者仍沉迷其中，真是令人“疾首痛心”。

　　3．麻木不仁。论者指出：“吾国人感觉力之薄弱，数千年而已然，然未有甚于今日者，非经十度之激刺力，则无疑启发其一度之感觉力，其启发之也，因须十与一之比例；而激刺力若减仅半度，则感觉力已消灭至尽，其消灭之也，则只二分之一与一之比例。”了解这一点，那么对“中国经历许多恐怖之境象，而酣歌嬉戏，甚而鬼迷戕贼,，也就不足为怪了。论者还举出一位在中国生活了三十年的德国人因中国惨状而郁闷自杀的实例，并指出：“中国之无人，固已有十分之绝望，以如此之事，而不能博其一毫之激动，则其民族之脑胚，实粘有万年奴劫之灰，而不可剔去。”

　　4．缺乏毅力。对这一弱点，论者更多的是从一些具体的事例论证的，“吾请以近事言之，前东三省之警起，海内外志士奔走呼救，其现象有所谓义勇队焉，有所谓军国民教育会焉，固一世之雄也，而乃如电光，如火石，不匝月而化为乌有。今之俄事急矣，不日且宣战矣，前之即日出发之队，今安在乎 “‘当一问题之发起，其中灭种之关系，领土之关系，无不足以激刺其神经，而议论之腾涌，心目之怵惕，乃如电光石火之一闪烁，而全影皆灭。”这虽然是针对部分“海内外志士”半分钟革命热度的态度的批评，但亦可见一斑。

　　5．缺少凝聚力。论者从甲午战争、庚子之变失败中总结出中国人缺乏民族凝聚力。在《论瓜分之局》中指出：“自省界之分，彼省人视此省人，若利害之绝不相关。秦越肥瘠之言，至如今而大验，而况南北之悬绝者乎!昔甲午之战，中国以直隶一省，而敌日本全国，致一败不可收拾；而南方之人，则固未尝以此动于心也”。庚子之变后，看到的是又一种景象：“庚子逾年而为辛丑，喋血犹未干耳，而不肖之京吏，不肖之燕民，浓酣如故；其它各地之民，其未经惨剧，而嬉戏孽生者也，更无论也”。对中国人这种“事不关己，高高挂起”的处事态度可谓一针见血。

　　二、《国民日日报》对国民劣根性的原因探析

　　《国民日日报》在进行国民性批判的过程中，不但着眼于对国民性弱点的批判和揭露，而且还着重从理论上探究了国人劣根性的根源。论者主要从政治、思想文化的因素探讨了国民劣根性产生的历史原因，中国人“感受三千年奴隶之历史，熏染数千载奴隶之风俗，只领无数辈奴隶之教育，揣摩若干种奴隶之学派，自复生子，孙复生孙，谬种流传，演成根性。’