论文关键词： “理想主义”　“乌托邦”　“不攻自破”

　　论文摘要：洪秀全所创立的理想天国从最初的萌发开始，就披上了宗教的外衣，回顾中国历次以宗教为组织手段的农民起义就不难得出它最终悲剧的结局命运。至于后来的《天朝田亩制度》，尽管它得到了一定程度上的实践，也对当时的社会历史产生了一定的影响，跑步进入“天国”的理想固然美好、组织者的宣传也很巧妙，但在当时的社会大背景下则是一个理想主义者的“一厢情愿”。作为天国的核心——圣库制度，类似于战时共产主义政策或者确切的说后者类似于它——但这都不是要点，且不说它如何不适应当时的生产力，它的创立者就将其亲手打破了。

　　一、洪秀全天国理想的萌发与实践——拜上帝教的创立。

　　众所周知金田起义的领袖也就是后来的太平天国万岁洪秀全并没有一开始就看破科举考场的“红尘”，正是由于他十几年的醉心科举才换来屡试不中后的“绝望反击”。

　　洪秀全原名“火秀”，稍大，按家族辈分取名为“仁坤”，长大后因不满意又自己更名为“秀全”。他自幼好学，十三岁能背诵“四书五经”等，因此自由被族里乡党视为“才学优俊”[i]但是他的科举道路非常不顺利，在四次应试不中之后终于写下了：

　　龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。

　　等待风云起聚会，飞腾六合定乾坤。

    从此发誓：“不穿清朝服，不考清朝试，要自己开科取士” 由此可见其志不在小，其心也不渺。一个偶然的机会，他得到了基督教的宣传小册子《劝世良言》书中的某些观点见解得到了这位对现实不满者的强烈认同。于是，主张崇拜上帝建立人人平等的太平世界。他自己按照书中规定的仪式自行洗礼，为了显示皈依上帝的诚心，他又创作了一首《吾侪诗》：

　　吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。

　　勿信邪魔尊上诫，惟崇上帝力心田。

　　天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我亦怜。

　　及早回头归止果，免将方寸俗情牵。

　　由于基督教只拜“唯一真神”加上本人亲身遭遇，他把自己私塾中的孔子牌位撤掉，并号召群众捣毁其它一切神像。由此，他创立了拜上帝教并潜心于宗教理论的创作：相继写出了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等论著，比较系统的阐述了拜上帝教义宣示了洪秀全建立天下一家的天朝理想。