论文关键词:历史　金　十字路口　柬埔寨

　　论文摘要:如果说吴哥站在柬埔寨复兴之路的过去，两哈努克市站在它的未来，那么金边就正处在柬埔寨过去、现住与未来的十字路口。这里堂皇与贫穷并存，悠闲与焦躁共处。

　　与大多数中围旅行者恰恰相反前往柬埔寨 的旅途是从老挝边境voenkham口岸走陆路进入上，经桔井到暹粒，然后去瞻仰大名鼎鼎的吴哥。吴哥是柬埔寨过去的一个辉煌影子。这影子在这个国家里却极度膨胀，从国旗到钱币，从啤酒到香烟，从旅馆到酒店，吴哥的标志与名称无处不在。它己然成了这个围家的自豪与象征，成了一个民族希望将往昔辉煌永远定格在当下的美好愿景。然而吴哥并不是柬埔寨的全部。它为从地球各个角落来的旅行者而存在，却并不为柬埔寨人而存在。想体验一个真实的柬埔寨，要去金边。

　　在暹粒前往金边的大 巴车上对某些旅行者而言，长途车是睡觉的好地方。于我而言，长途车唯一可做的事情便是胡思乱想。车轮亲吻凹凸不平的路面传递到我屁股上有节奏地颤抖，是刺激我大脑皮层活跃的荷尔蒙，再加上道路两旁越过的小山、农田、房屋与行人，坐在高过地面的大车座上，自己岿然不动，看着这些东两像电影快进般地往后掠过，一种超然主宰者的感觉油然而生，仿佛上帝端坐云首，俯视芸芸众生无端忙碌，朝生暮死。在此状态下，在吴哥停留四天给我那些感触，便一股脑地倾泻而出。

　　吴哥是绝世的，因此它绝不会是柬埔寨的全部。它更像是柬埔寨的一个创汇窗口。它只代表了柬埔寨面向世界的一面，却不能代表柬埔寨自我挣扎的另一面。 “金边是东南亚最危险的一座城市。晚上千万不要携带贵重物品上街。”这是很多游记与旅行手册里对旅行者最多的告诫。在未到金边之前，这是除红色高棉之外，金边给我的另一负面印象。虽然在不久前在曼谷考IlJ路上，这种顾虑就被一位来 自曼城的老弟彻底否定，但心中还是有些惴惴不安。

　　《孤独行星旅行手册》上这样形容金边的：“它正处在柬埔寨过去、现在、与未来的十字路口之上。’读 到这里时，大巴已经缓缓开进了车站，围聚在车边那些“摩的”司机们狡黠的眼睛告诉我，已经站在柬埔寨十字路口的入口处了。

　　世人眼中的柬埔寨，只被标签化成了两个极端。一个是古代史上辉煌的吴哥，另一个是近代史上痛苦的红色高棉；一个辉煌至极，一个苦难至极。年代跨度造成的历史反差就像面穿衣镜，镜子之外的三维事物，在镜中却被用二维的形式表现出来。

　　柬埔寨历史的三维，就这样被反射到这一代柬埔寨人心灵的二维之上，造成他们心理上的巨大落差，那种类似精神分裂的民族性格，对于有类似经历的中国来说，并不难理解。不同的是，中国正在从落差的谷底迅速反弹，而那条历史抛物线的拐点，却刚刚在柬埔寨出现。因此，要了解这个民族，必须要了解那苦难的另一面。正因如此，背着大包坐在摩托车后座路风驰电掣的我，仆一到旅馆放下行囊，便继续搂着金边 “摩的”司机的小腰，直弁监狱博物馆。

　　旅行手册上是这样介绍这座博物馆的：“1975年，波尔布特的安全部队将一所高中变成第2l号安全监狱，这个国家最大的拘留与拷问中心。几乎囚禁 这里的每个人，后米都被带到钟屋杀人场处死。在拷问中被折磨死的人则被埋在监狱的万人坑中。l977年初，21每天平均死亡的人数多的令人恐怖，竟然达到 100人。”这个魔鬼之地坐落征一条小巷之中。入口处不时 过几个外围游客的身影。