论文关键词　后妃；宋代；推恩；文官之能力或情趣；而宋代后妃多数来自统治阶级中上层，也较有家庭教养乃至文化和艺术修养。我们看看史料的记载：
　　太祖贺皇后“性温柔恭顺。动以礼法。”王皇后“恭勤不懈，仁慈御下。”“常服宽衣，佐御膳，善弹筝鼓琴。晨起，诵佛书。事杜太后得欢心。”
　　太宗李皇后，“性恭谨庄肃，抚育诸子及嫔御甚厚。”真宗生母李贤妃是太祖“闻妃有容德，为太宗聘之。”
　　真宗郭皇后，“谦约惠下，性恶奢糜。族属入谒禁中，服饰华侈，必加戒勖。有以家事求言于上者，后终不许。兄子出嫁，以贫欲祈恩赍，但出装具给之。上尤加礼重。”刘皇后虽生平较为坎坷，但“性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。真宗退朝，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻。宫闹事有问，辄傅以故事以对。”她在仁宗初年临朝称制11年，受到仁宗的高度尊敬，“虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。左右近习亦少所假借，宫掖间未尝妄改作。内外赐与有节……”她还重视使仁宗能受到良好教育：“后称制凡十一年，自仁宗即位，乃谕辅臣曰：‘皇帝听断之暇，宜诏名儒讲习经史，以辅其德。’于是设幄崇政殿之西庑，而日命近臣侍讲读。”
　　仁宗曹皇后“性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞白书。”作为仁宗之妻她患难与共、作为英宗母亲她“慈爱天至”，临朝称制一年她紧密依靠宰相臣僚，“大臣日奏事有疑未决者，则日‘公辈更议之。’未尝出己意。颇涉经史，多援以决事。中外章奏日数十，一一能纪纲要。”她救苏轼之举，突出显示了她对苏轼这样的文学艺术大师的爱护和尊重。“苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违豫中为之，信捷职称论文写作发表网，谓帝日：‘尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜日：吾为子孙得两宰相。今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎?捃至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。’帝涕泣，轼由此得免。”这是中国历史上皇太后亲近、理解、保护文学艺术大师的佳话之一。杨德妃“端丽机敏，妙音律，组钏、书艺一过目如素习。”
　　英宗高皇后，由于在政见上反对王安石变法，利用哲宗初年柄政9年之机会一反王安石之作为，对外弃“不毛之地”换取与契丹的和平，抑制外戚、恩悻，“朝廷清明，华夏绥定。……人以为女中尧舜。”应该说她是一个有争议的人物。她极为敬重、依靠司马光、文彦博、吕公著这些“知名士”。同时，她也是苏轼的知音之一。哲宗元祐二年，苏轼以翰林学士兼侍读。“每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反复开导，觊有所启悟。哲宗虽恭默不言，辄首肯之。”“轼尝锁宿禁中，召入对便殿。宣仁后问曰：‘卿前年为何官?’曰：‘臣为常州团练副使。’曰：‘今为何官?’曰：‘臣今待罪翰林学士。’曰：‘何以遽至此?’曰：‘遭遇太皇太后、皇帝陛下。’曰：‘非也。’曰：‘岂大臣论荐乎?’日：‘亦非也。’轼惊曰：‘臣虽无状，不敢自他途以进。’曰：‘此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹日奇才，奇才!但未及进用卿耳。’轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。”。这是在封建正史上能读到的太后、皇帝和著名文豪相知相敬的最为动人的事例之一。此事也典型地说明了宋代帝后的文化艺术修养和他们的价值观念。
　　命途极为坎坷的哲宗孟皇后“性节俭谦谨”，被高皇后称为“贤淑”，后极受高宗孝敬。
　　徽宗郑皇后“自入宫，好观书，章奏能自制，帝爱其才。……有异宠，徽宗多赍以词章，天下歌之。”徽宗韦贤妃(高宗生母；后谥为显仁太后)“聪明有智虑”，“性节俭”：安妃刘氏很受宠爱，“天资警悟，解迎意合旨，雅善涂饰，每制一服，外间即效之。”
　　高宗吴皇后，“后颇知书，从幸四明，卫士谋为变，入问帝所在，后绐之以免。未几，帝航海，有鱼跃入御舟，后曰：‘此周人白鱼之祥也。’帝大悦，封和义郡夫人，还越，进封才人。后益博习书史，又善翰墨，由是宠遇日至……”
　　孝宗谢皇后，“性俭慈，减膳羊，每食必先以进御。服浣濯衣，有数年不易者。”宁宗杨皇后，“颇涉书史，知古今，性复机警，帝竞立之。”她们和皇帝、文官们有许多共同爱好和志趣，沟通容易；文官们的生活方式和追求一般不和她们相冲突。何必干预朝政呢?
　　总之，宋代皇家软硬兼施，成功约束了后妃的活动，使绝大多数天子都显得“齐家”有方，从而对官员的“齐家”和政治活动的相对规范，对宋代文化教育的发展拥有相当宽松优容的背景，发挥了明显的正面的影响。