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　　二、民俗文化的延续
　　?不同地域不同种族的人们有着长期形成的地方生活习俗，包括公共生活方式和表现，是
　　不同地域不同种族的人们有着长期形成的地方生活习俗，包括公共生活方式和表现，是一种淳朴的文化现象，人们对于民俗情感的空间很容易产生亲切感。表现民俗情感的广场不仅要从形式上表现淳朴的民风，更应着力于广场中活动内容的民俗化。如老成都民俗公园，其位于人民南路立交桥生冷的混泥土桥墩下，设计师以体现成都的传统民俗文化为主题，分两部分进行了展示。一是成都老桥老街文化艺术区，在引桥下以展示成都历史桥文化为主题思想；二是成都民俗文化雕塑休闲区，两侧位置的小水景中，将成都“秦、汉、清、现代”四个时期成都城池地形图溶入其中，从中反应出这座千年古城的发展过程。同时，雕塑在另一方面也提供了人们参与的空间。这些雕塑不仅活化了老成都的生活，也让人们得以重拾过去的生活情趣。另外，中心位置为老街坊休闲区，供游人参观之余喝水看书。?
　　 三、宗教文化的延续
　　?广场表达宗教情感的历史悠久，现代城市中也不乏体现宗教情感的广场。它不局限于宗教文化景观和精神象征功能，同时也为人们提供休闲游闲的空间。例如哈尔滨的圣索菲亚教堂广场和北京王府井灯市口天主教堂广场都是就现有教堂建筑周围环境的改造而建筑的休闲广场。
　　?四、现代文化情感的体现
　　?现代文化广场中有一类是突出强调城市现代文化特点的，比如展示最新的文化艺术成就，科学技术成果或人民的时代风貌等等，如成都春熙路广场的时尚男女群塑。现代城市文化发展迅速而多样，表现的方式也千变万化，可以通过新材料、新技术的运用，体现时代感，用生态的手法表现人们对自然和谐的追求，也可以通过广场中举办的不同活动向人们传播最新的文化信息。
　　?城市广场是一个涉及众多学科领域的复杂的综合体，是环境艺术的一个重要组成部分。其空间构成的表现形式有二种：一是物质材料的构成形式，即构成元素——人、建筑、水体、绿化和小品的构成表现形式；二是精神或文化上的构成形式，即空间的主题与文脉，这是环境潜在的内涵。一个优美的空间环境应当是二者的统一体，否则是不科学的、违背人性甚至是乏味的。也不是一个真正的有机的空间，一个有血有肉的活体，更激不起人心灵中的深刻的感受。
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　　参考文献：
　　?［1］ 《环境艺术设计与理论》赵之净“城市空间环境构成的基本要素” 中国建筑工业出版
　　社1996
　　?［2］ 《艺术设计概论》 席跃良中国轻工业出版社 2004（1）
　　?［3］ “地方主义语境下的景观设计”丹尼斯-麦克格莱德《世界建筑》 2003年第3期．
　　?［4］ “曲水绿荫之间的人文关怀” 《世界建筑》2003年第3期．
　　?［5］ 《走向新建筑》 （法）勒•柯布西耶著陈志华译陕西师范大学出版社
　　?［6］ “当代环境艺术观念与建筑创作构思” 顾盂潮《环境艺术》 第1期中国城市经济社
　　会出版社。
　　?［7］ 《城市景观设计方法》 （德）普林茨著李维荣译天津大学出版社