[论文关键词]曾国藩 对联 古文笔法
　　
　　[论文摘要]曾国藩对联自古文脱胎而来，文气喷薄，如干莫不可逼视。构篇一字立骨，立意巧于避忌，行文回风激水、一波几折，遣词巧力并绝，寥寥数句，而余味无穷。

　　曾国藩在晚清特定历史文化背景下，发展了桐城派古文理论。在文道关系上，既主张经世济民，又强调怡情悦性；在创作理论上提出“情”与“理”结合的自然惬适，倡导“阳刚之美”。他的文学思想，使“文蔽道丧”的桐城古文得以中兴。作为一个古文大家和对联大家的曾国藩，在精心构撰对联之时，他的古文笔法会不知不觉地融入其中，从而使他的对联有着独特的魅力。本文参照清人李扶九、黄仁黼的《古文笔法百篇》试着对曾联加以分析。
　　挽汤鹏
　　著书成二十万言，才未尽也。
　　得谤遍九州四海，名亦随之。
　　此联被誉为“奇气喷薄，如干莫不可逼视”“俱极倜傥”。汤鹏二十岁中进士，聪明过人，其诗极其豪放，才气十足。所著《浮邱子》政论文集洋洋洒洒二十二万字，时人赞誉甚高。但其行为在曾氏看来却有点怪诞。“汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。”本联以汤鹏的“才”“名”为眼，曲折变化。“著书成二十万言”本应是逞才逞气，但曾氏却说是“才未尽也”，在褒的基础上更进一层。“得谤遍九州四海”是一件极不光彩之事，是对汤鹏的贬，然而，笔锋一转“名亦随之”。整首联，上联先扬，在扬的基础上再进一步。写到此处，把汤鹏的才说到极点，似乎对汤氏不好再用其他语言来评价了。下联于是就荡开一笔，先说他的缺点，说时人对他的贬损，“谤遍九州”可知他的臭名，可谓臭名昭著，但并不是真的说他的臭名，而是以此作伏笔，臭名之后，对他的赞誉也不绝于世，“名亦随之”。下联就在反衬的基础上更进一层完成了对汤氏的颂扬。《楹联新话》对此联有评价：“独曾文正才力标举，夭矫老苍，自成一格。亡友马宾侯称其运古文法于联语中，洵不虚也。其最佳者，如挽汤鹏。”
　　挽梅霖生太史钟澍
　　万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝妙景光，只赢得青枫落月。
　　孤愤竟何如，百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。
　　此联被誉为“文正惬意之作，百年来，何人敢与抗手”。“梅霖生太史讳钟树，以词臣终老，未克一展伟抱，旋即辞世。”“万缘今已矣”满腔感慨喷薄而出，然后徐迂道出梅氏往昔生活状态，从内容、情感、语气上较首句舒缓。最后来一句“只落得青枫落月”，“只落得”是在中间三句上的又一次转折，使语气又跳跃地承接了首句“万缘今已矣”的似是无奈的感慨。整个上联气势如喷涌而出的江水，突破一个险峻的隘口，进入了一个比较宽阔的水面，在人们的审美期待中下联应顺流而下。但是，信捷职称论文写作发表网，曾氏的高明，或是高超之处在此又体现出来。下联“孤愤竟何知”一个设问再次把读者期待心理提起，如回风激水，蹙蹙生漪，在再次历数所愤所憾之时结束全联。一波几折，不引古，不用喻，层层翻新。
　　挽马端敏
　　范希文先天下而忧，曾无片时逸豫。
　　来君叔为何人所贼，足令千古悲哀。
　　对于“挽语有极难措笔者”曾氏又用另一笔法来写。马端敏在校场被刺杀，光天化日之下，众目睽睽之中，一个总督在校场上被杀，于清政府来说不是一件光彩的事。曾氏于是隐而不谈这一点，“只刺取一二”，因“不胜称愿，则取其特别者言之，亦足动人”。如此联语“飞鸣处仅‘来君叔为何人所贼’八字，盖略其同而单言其异也。”正如《古文笔法百篇》所说，“巧于避忌，最为得体。”其次，此联也用了一个衬托法，“凡对联出幅略平淡无碍，惟对幅则不可不求压倒出幅。对幅一奇警，出幅虽平淡，亦被衬好，此联即其例也。”
　　挽凌荻舟水部太夫人
　　折葼教苏氏兄弟，要知取次成名，曾断慈母机中杼。
　　负米走大湖南北，岂意归来失恃，空悲游子身上衣。
　　此联围绕母子情深，及因这份情而为对方真诚地付出反复铺叙。慈母教子，佳儿“负米走大湖南北”，都是因为深爱对方。“负米”指竭力侍奉父母。但是，慈母望穿秋水仍然等不到佳儿归来。待一朝归来，慈母却早已撒手人寰，只有对着烙下母亲慈爱之心的故物而空悲切。“望”是因为爱，“空悲”也是因为爱，此联字字句句都是因爱而生发，可谓“一字立骨”。
　　挽贺映南太学夫人
　　柳絮因风，阃内先芬堪继武。
　　麻衣如雪，阶前后嗣总能文。
　　“柳絮因风”出于谢道韫“未若柳絮因风起”。贺夫人德行颇好，有声誉，并有文才，故特注明贺的夫人姓谢，并引用“柳絮因风”，暗指贺夫人之姓氏，同时赞扬贺夫人的文才。
　　此联中心意思是对贺夫人的赞赏，说她生前的美德，她的懿行，都为后辈所崇，为后辈所效。阃，门槛，“阃内”在此指闺门，实为女德之门。在曾氏的内心，传统的三纲五常根深蒂固。他内心呕歌，赞叹的女性，肯定是一个集传统妇道于一身的典范的传统女性。他常常一而再、再而三地为这些女性唱着赞歌，他希望乾坤的扭转靠这些完美人物的典范，“先芬”对后辈的濡沫。这么一个时刻以转移社会风气、端正舆论、敦厚风俗为己任，花大力气重建精神风尚与道德秩序，力图挽回颓风败象传统秩序的捍卫者，这么一个认为自己对传统礼教的维护义无反顾地卫道士，当然他希望她们的身后，是一个个踏着她们足迹的完美的妇人。继武，是接着她的足迹。武：足迹。
　　“柳絮因风”并不仅仅是构成文义的暗含意韵，不单单是中心思想的直接组成部分，更重要的是它在整个语境的营构，对中心思想延伸语义起着其他部分难以替代的作用。在中国文学意象中，“柳”的内涵极为丰富。“柳”象征高风亮节，陶渊明自号“五柳先生”，《五柳先生传》“宅边有五柳树，因以为号。闲静少言，不慕荣利”。“柳”象征着“送别、离别”。宋词中，“柳”的意象不胜枚举。周邦彦“柳阴直，烟里丝丝弄碧”，高柳垂阴，烟中弄碧，千丝万缕，依依有情。李商隐“人世死前惟有别，春风争拟惜长条”“为报行人休尽折，半留相送半迎归”。“柳”在这儿延伸语义，“柳”象征着贺夫人的高风亮节，“柳”象征着“后嗣”们对她的依依难舍，绵绵不断之情。“柳絮”在“柳”的内涵之外又在氛围的渲染上加深一步。一说到“柳絮”，人们不禁想到料峭的春风中，漫天飞舞的毛茸茸的柳絮迎面扑来，在这本应是等待万物复苏的季节，飞舞的柳絮总会带来一丝淡淡的愁，是离愁？淡而远，轻而难以捉摸，在你的心头萦绕，挥之不去。
　　同时，“柳絮因风”与“麻衣如雪”相互照应。同为白色之物，同为故人逝去而出现的两种物象。“麻衣如雪”，是一种白描，是对贺夫人后嗣们悼念的队伍的直接描写。如雪的麻衣，在中国文学的意境中还没有形成一个固定的意象。它不象“柳”，一说到“柳”，人们会想到离情别恨，心头会升起依依不舍之情，而“麻衣”则仅仅只是使人想到殡葬，只是一种现象，没有太多的感情内涵。如雪的麻衣，只有靠因风漫天飞舞的柳絮赋予它更深的意韵、内涵。
　　对贺夫人的赞赏在这美丽的画面中显得如此摇曳多姿，也只有曾氏才有如此手笔。真如清·朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体。盖期事虽细，至其比事属辞，得心注手，巧力并绝，非淹博闳深之士弗能也”。
　　
　　参考文献：?
　　[1]龚联寿.联话丛编.江西人民出版社，2000，8.
　　[2]曾国藩.曾国藩全集·家书.岳麓书社，1985，10.
　　[3]清·黄仁黼，李扶九.段干木明校注.古文笔法百篇.黄山书社，2002，2.