在日益紧迫的民族危机面前．专注于改良的国民性改造方式无法取得实际效果。以孙中山为代表、留日学生为主体的青年激进知识分子，主张以民族、民权、民生为核心的资产阶级思想学说来唤起民众(知识阶层和部分新军)，并倾向于以一种更加简洁而迅速的方式——革命——来完成这种艰难的改造，但由于他们政治经验不足以及对革命的作用进行了过高地估计，以致造成了民国初期社会混乱及以后不久的帝制复辟。革命的失败．不仅没有打消孙中山继续探索的念头．还引起了他深刻反恩，开始重新考虑中国建设的新方略——《建国方略》，在这一新方略中他将国民心理建设放在首位。在认真分析国民性“利病”的基础上。孙中山认为国民应具备为大家、为国家谋幸福的新志向、高尚的人格、强烈的民族自信心、自豪感、社会责任感．以及积极进取、百折不挠的精神，并将振兴教育事业、宣传三民主义作为改造国民性的主要途径。

改良以及辛亥革命的失败．促使着激进的知识分子更加迅速有效地寻找改造国民性的方式。李大钊也主张中西文化互补，以西方民族精神来反衬中国民族心理的短处，甚至还进一步发展了当时盛行一时的民粹主义思想。但在新文化运动后期。由于马克思主义理论的传人，使他对国民性改造的目标模式、改造方式、改造对象等方面的认识发生了根本的转变．与资产阶级改良派形成了鲜明的对比。他开始主张“心物两面的改造，灵肉一致的改造”，强调“革心”与“革命”．改造国民性与改造社会必须同步展开。“革心”即用马克思主义思想启迪民众。“革命”即指用阶级斗争的手段改变社会现状。李大钊提出的这一观点，代表了马克思主义广泛传播后改造国民性思潮的转向，成为以马克思主义观点观察国民性问题的奠基者。

鲁迅一生始终坚持改造国民性．在他看来最要紧的是改造国民性，如果国民没有实现近代转换，那么无论社会制度如何更迭都是不行的．只有先“立人”．才能建立“人国”。但鲁迅对国民性的认识存在一定的偏差，实际上，他眼中的“国民性”是一种内在固有的、持久的“心理构造”是一切缺陷的集合体。郎他将国民性更多的等同于国民劣根性。因此，在他将国民性的反思推向极至的同时却也引导人们集中于批判国民弱点，信捷职称论文写作发表网，进而将矛头所指从专制制度指向了专制的受害者。但他的功绩不容抹煞．因为国民劣根性是国民性改造三个命题中最为关键的问题，鲁迅对病态社会里的人们尤其是农民和知识分子的精神病苦所进行的入木三分的刻画．使人们清楚地看到了自身的恶劣品性．为其他文化先驱继续探索国民性改造这一永恒的话题奠定了坚实的基础。对于国民性改造的途径的问题，在～开始他认为应该首先强壮人们的身体．所以选择从医．但在日本留学期间，一段在电影放映前中国人观看杀头的短片，促使他作出了一个重大的决定——弃医从文，用文艺改变国民的精神，并在此后的实践中始终执着于这一工作和使命。鲁迅不断用小说、杂文等文艺形式对旧中国贫苦农民和旧知识分子的精神状态进行深刻的剖析，对他们身上表现出的各种畸形心态，如胆小怕事、逆来顺受、奴颜婢膝、自欺欺人等特性进行了无情的揭露。鲁迅改造国民性的信念是坚定的，但在他的作品中，我们又能深深感受到他的忧虑甚至绝望，一方面，他需要挖出病根，以唤醒麻木的灵魂，但另一方面他又深感中国太难改变了。

作为深刻影响了中国历史走向的一代伟人毛泽东，以其丰富的理论创造、实践活动以及特殊的领袖地位，成为近现代国民性改造过程中举足轻重的角色。毛泽东出身于韶山农家．少年时代深受封建传统文化的熏陶，在湖南一师就读期间，受到近代勃发的湖湘文化、梁启超、杨昌济等因素的影响．萌发了以儒家圣贤救世为主要内容变革国民性的思想。显然，这个“复古求解放”的国民性改造方案，既无法改造国民的劣根性，又不能挽救民族危亡。随着中国资本主义经济的发展和新文化运动的爆发，毛泽东对中西文化有了更深入的了解，其国民性改造思想逐步向中西融合以“变化民质”转化，强调变化国民思想、广开民智、强壮民体。认为应该建构出生命至上、突出自我、奉行精神利己主义价值观的资产阶级新人。但严酷的现实又一次推翻了这一对新国民的设计。经过五四新文化运动的洗礼和十月革命、李大钊等人的影响，毛泽东的国民性改造思想进入了全新的阶段。当然。探索的道路是崎岖的，从乌托邦式的“新村”运动。到民众的“自治”联合，到最终选择激烈的阶级斗争手段。毛泽东进行了不懈地探索，并对无产阶级理想新国民的形象进行了勾勒：“一个高尚的人。一个纯粹的人，一个有道德的人。一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。四当然，由于纷乱的战争环境，毛泽东的无产阶级“新人”观只能在我们的无产阶级政党——中国共产党——中产生实践效应的。到解放战争时期，国民性改造实践活动逐步扩展到整个解放区，但由于历史的局限，未能实现其对理想人格的全面改造。新中国的成立，对于毛泽东有着比常人更深刻的意义：在这个相对平静的环境中．在这个有望建立新制度的环境中，毛泽东探索良久的国民性改造思想终于有了成熟的时机。毛泽东遵循五四时期文化先驱对国民性改造的一般思路，为人们勾勒了在社会主义国家中理想新国民的形象：“在德育、智育、体育几方面都得到发展”的“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。1日毛泽东与其他国民性改造思想先驱的明显区别在于．他特殊的领袖地位和勇于实践的气魄。使他有能力在经济、政治、社会生活的方方面面进行系统的国民性改造活动。他不仅充分运用思想政治教育、文艺影视、新闻报刊传媒、各种立法及行政等形式实践它的国民性改造理想，还充分运用了群众运动这一形式。在他看来“什么工作都要搞群众运动，没有群众运动是不行的”。f据统计，建国后前三十年间．仪以中共中央以及各部委、各人民团体、民主党派下达的红头文件为准．社会性的群众运动就高达68次．根据对群众运动理解的不同和统计方法的差异，其数字远远不止于此。’其中很多运动，如土地改革、知识分子思想改造、三五反、扫盲识字、大跃进、人民公社化、社会主义教育、整风、知识青年上山下乡等。都包含了国民性改造的内容。