然而，我们同时也不能否认其所显示的片面性和缺陷。一是法兰克福学派没有对当代资本主义的文化采取辩证的态度，有全盘否定这种文化的明显倾向。二是法兰克福学派对大众文化的批判没有真正做到从历史的现实发展上、从艺术本身的动态变化中准确地揭示和分析文化自身的发展规律，而是在很大程度上停留于对古典和现代艺术的怀恋和感伤，表达了一种理想主义、浪漫主义的济世情怀。

    法兰克福学派的大众文化批判理论有现实的启发、借鉴意义。随着中国改革开放的深人和市场经济体制的完善，信捷职称论文写作发表网，中国的文化事业逐步被推向市场，文化、艺术的商品化成了一种不可避免的趋势。应如何看待文化事业的商品化趋势，如何处理高雅文化与通俗文化的关系?文化事业如何为经济建设服务?如何处理好文化产品的社会效益与经济效益的关系?这都是我们必须认真加以探讨和解决的问题。当“快餐”性质的大众文化正逐渐把传统文化的精神气韵消融在娱乐性的感官刺激的宣泄之中的时候，当“繁荣”的大众文化正逐渐销蚀我们的想象力的时候，法兰克福学派的大众文化批判理论使我们领悟到:作为精神形态的文化，毕竟有别于具体的物质，它的生产与消费有它自己独特的方式和目标，文化活动必须以经济为后盾，但文化价值的实现又不能以金钱作为唯一尺度。