洛克的国家和个人的关系理论可以大致说来就是:国家的成立应该基于被统治者的同意而进行，“政治社会的创始是以那些要加人和建立一个社会的个人同意为依据的;当他们这样组成一个整体时，他们可以建立他们认为合适的政府形式。‑}6)MGS，由此得出政府的合法基础在于个人权利的合法让渡和授予。在个人权利的基础上，洛克提出了对政治权威的合法服从所引发的道德义务问题，即他的同意学说。按照洛克的理解，同意实际上体现在三个层面:第一，自然状态中人们通过契约的同意组成社会共同体，彼此让渡某些权利，以共同体的方式共同行动;第二，社会共同体成员通过同意建立立法及政府等权力机关，确定其职责和权限;第三，政治社会中政府对公民的合法权利行使权威必须以公民的同意为前提。

    由此可以看出国家也只是一个庸俗的人类建构，不具有任何圣化的意义和伦理的及审美的价值。它的职能至为消极，不需要创造、推动和指导，只需对个人和社会提供外在的保护和仲裁。洛克的政府理论就是在这个逻辑基础上建立起来的，他以此为基础细分了国家的形式，他的划分标准是立法权的归属问题。他由立法权利的限制发展到了分权的思想，他由此比较早地提出了“三权分立”思想。他的政治理论的建构由此而形成了，理论有浓厚的英国经验主义的色彩，也就是更为注重政治理论的现实实践性，因此他的影响也就更大。而且他的理论在论述个人的天赋权利、政府的目的与权限、法治和分权的原则同时，比较多的强调个人权利，以此来限制社会和政府的权利，防止政府和社会对私人自由和财产的过多干预。

    五、他们的理论对于自由主义的意义和影响

    洛克的影响在西方可以说是巨大的，他的思想超出了英国的范围，特别是在美国独立战争和法国大革命中大放光芒。有人这样评价:洛克的“诚挚的态度，他虔诚的道德观念，他对自由、人权以及人的天性的尊严所抱的真正信念，同他的温和而通情达理的态度结合在一起，使他成为资产阶级革命的理想的代言人”C}7。可以说:1、洛克规范了资产阶级的政治道德，奠定了西方近代政治思想的基础。他的理论梳理工作是建立在对旧思想的批判之上的，对于菲尔麦的“君权神授”思想的批判是建立其理论的前提，他同时也对当时的偏激思想进行了批判。例如把霍布斯堕人专制主义的自然法学说又拉回革命的阵营。由洛克规范的一些经典原则如个人主义、自由、议会民主、私有制早成为西方现代国家的立国之本。他的政治思想可以说早已内化为西方社会所信仰的政治道德和西方国家的意识形态。

    2、洛克设计了的资本主义国家的政体模式和有效的运作机制。洛克设计的是君主立宪制，这种制度的两个支柱是君主和议会，基础是人民权利，而以后英国的历史发展证明了他们的历史选择是符合英国的实际。

    霍布斯和洛克的政治思想的表达虽然从根本上来讲是不一样的，但是我们还是可以从对自由主义产生和理论的表达上不难看出，他们的政治思想都包含了一些自由主义基本的理念。虽然洛克比较而言是一个真正的自由主义者，但是霍布斯在政治的人性基础、国家的必要性、国家的权利范围以及个人自由的依据和内容等问题上的见解对于自由主义产生了探刻影响，也在一定程度上奠定了自由主义的基础。这也是本文之所以把霍布斯也作为对自由主义发展做出贡献的人物来论述的历史原因所在，而且后来的自由主义的发展在某种程度上也可以说是继承了他们思想的延续。