个体主义与集体主义。根据Hofstede的统计数据，中国文化属于“集体意识”，而美国文化恰恰相反，属于“自我意识” 。当昆拉指证许大同打过孩子时，许大同指责昆拉“我一直把你当朋友，但你却在法庭上出卖我！ ” 而昆拉感到委屈和不解：“我只是实话实说而已。”诚信是美国最基本的美德之一，你让一个美国人撒谎也相当让他放弃基本的价值观。
　　不确定性回避。从Hofstede统计数据，中国文化比较强调回避不确定性因素，不鼓励冒险，凡事倾向于按既定规矩进行，较多地依赖有形的、书面的材料，重视准确性。影片中关于“刮痧”在美国是否具有合法性很好地说明了这一点。影片中法官要求大同“找一个官方医生，用简练的、一个老法官能看懂的英文来说明刮痧”， 但就像大同的辩护律师所说，“没有一本美国的医学教科书有关于刮痧的记载，那是不科学的，没有人会为此做证。”在法庭上，当许大同试图解释“刮痧”时，他不得不使用中文“丹田”、“七经八脉”等术语，因为美语里根本找不到相应的词汇来表达。
　　新的文化环境可以强迫外来者服从新的工作、学习和交际要求与规则，但是对于年过半百的丹尼斯爷爷来说，却是一件不可能实现的事情，所以大同把父亲接来美国“享清福”，这个艰难的适应过程中必定会出现众多误会，信捷职称论文写作发表网，这两种文化之间的转换存在诸多困境。可能初到美国，会有无限的新鲜感，就像度蜜月期般甜蜜，一切都是新鲜事物，一切都欣喜若狂。然而经过八年的生活许大同可以克服生活和职业上的困难而成为事业有成的动画设计师，从生活无着到生活幸福和家庭美满。他们夫妇之间还有意只用英语交谈，只教儿子说英语和帮他学习美国文化，因为他们幻想，不鸣得意地为自己已经变成了美国人而欣喜骄傲。遗憾的是，他们并不明白他只了解生活和工作环境的适应，却从未预料到随后的灾难，也未认识到他在美国只是经历短期文化适应的生存考验。他做梦也想不到，在美国八年后他却面临着一个更为艰难的选择：是接受还是拒绝美国的价值观念？是甘心融入美国的文化大熔炉中去还是坚守母语文化身份？其实，这种抉择是文化适应过程中最为残酷的考验。但是文化还具有共通性，文化融合是可能的，文化身份的定位应当是为了能够在面临文化冲突时能机智、灵活地处理。懂得适当的妥协是必要的这一简单的道理，从而为文化间的融合架起桥梁。