【摘 要】不同的文化背景决定不同的面子观。电影《刮痧》中中西面子观的不同是中西文化冲突的体现，是了解中西文化对比的好教材。本文以电影《刮痧》为例分析中西言语交际中面子理论的差异及其原因，指明要把语言学习融入到文化学习中去，了解文化差异，顺利进行跨文化交际。

　　【关键词】《刮痧》；面子理论；中西差异

　　电影《刮痧》以传统中医的疗法“刮痧”为焦点设计了一场中西文化冲突，包含丰富的文化内容。男主人公许大同来美国8年，在年终行业颁奖大会上获得电玩游戏制作大奖时，他激动地说：“我的美国梦终于实现了。”但接下来发生的事情让他的美国梦彻底破碎了。丹尼斯背上因刮痧留下的刮痕成了许大同虐待儿童的证据。接连不断的噩运使原本美好的家庭支离破碎。后来由于各方的努力，许大同一家终于团圆。
　　在影片中，许大同的儿子丹尼斯和昆兰的儿子保罗打架，因丹尼斯不肯道歉，许大同当着昆兰的面打了丹尼斯一巴掌。当自己的孩子与别的孩子发生矛盾、冲突时，中国的父母总是要求自己的孩子先做出让步，给对方道歉，或先责罚自己的孩子。在听证会上，昆兰证实许大同确实打过孩子，许大同简直就要被气死。他忽略了彼此思维方式和对面子的理解差异。本文将从此入手来分析中西方的面子理论。
　　1、面子理论
　　“面子”是在各种交际情景中非常突出的一种社会现象，在社交生活中起着重要的作用。但在不同的文化背景下，人们对“面子”的认识和理解存在着很大差异。中西方对面子都有大量的研究。
　　1.1 西方文化背景下的面子理论。Goffman在20世纪50年代从社会学的角度提出了“面子”（face）的概念。在他看来，面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值（positive social value），是一种公众形象（public image）。是否有面子依赖于社会对个人的评价，人们实施符合社会规范的言语行为就能维护这种公众形象，确保面子。否则，就不值得拥有面子，社会就可以收回。Brown & Levinson对Goffman的面子理论进行了拓展和系统研究，与Goffman强调“公众形象”不同，Brown & Levinson强调面子中的“个人”含义。他们认为面子是一种在公众中的自我形象，是一种个人的愿望和目的。并进一步把面子分为积极面子（positive face）和消极面子（negative face）。积极面子是指希望自己的言行、成就等得到别人的认可！喜爱和赞同； 消极面子是指希望自身的行为不要受到他人的干涉和妨碍，不希望被强加。
　　1.2 中国文化背景下的面子理论。中国人类学家胡先缙（1994）首先提出中国人的面子包括“脸”和“面”，这是相互联系的两个方面。“面子”被看作是一种社会心理现象，具有社会性，是通过一个人的成功与显耀而获得的社会地位或声望。“脸”是群体社会对有着良好道德名声的个人的尊重，代表了中国社会对人的行为的另一类标准。“脸”和“面子”在中国社会中扮演着非常重要的角色，每个人都力争保护自己的脸，也就是他的道德尊严，同时试图提升自己的面子，也就是提高自己的声誉。顾曰国对面子的研究非常具有代表性。他提出了符合中国人面子观的五条原则，贬己尊人准则、称呼准则、文雅准则、求同准则和德、言、行准则。“贬己尊人”就是要通过贬低自己来抬高别人，显示对对方的尊敬。“求同”就是尽量减少分歧，力求说话人和听话人看法一致，满足对方的要求，赞同对方，给对方面子；即使是不得不发表不同意见或批评别人时，说话人也要先褒后贬、先礼后兵。[4]
　　2、从电影《刮痧》看中西方的面子观
　　在影片中，按照中国人的面子理论，为了维护昆兰的面子，许大同打了丹尼斯，实则“打在孩身，疼在父母心”。在中国文化中，面子是一种人格和尊严，强调个人的言语行为必须符合自己的身份和形象要求。中国的面子理论带有集体主义的烙印，而西方文化带有个人主义的印记，非常注重自由与隐私，侧重于维护个体的消极面子，强调个体之间的差异，尊重个人意见，适当程度的冲突被看作是一种自我保护的积极行为。昆兰不能理解许大同的行为，因为美国人强调人与人之间的平等，孩子和父母之间也是平等的。受中国传统文化影响，在日常行为中人们要维护和自己关系好的人的面子。基于这种理念，尽管昆兰一再建议他找一个精通家庭法的律师，许大同才会执意让知识产权律师昆兰当自己的辩护律师，因为昆兰不仅是自己的上司，更是自己的好朋友。但在听证会上昆兰却出人意料地证明许大同确实打过自己的儿子，这让许大同非常愤怒，他认为昆兰出卖了自己，并说“道不同，不相与谋！”中国有句话叫“患难见真情”，为了朋友应该“两肋插刀”，信捷职称论文写作发表网，然而，与中国人朋友观的前后刚好相反，美国人在交友做事上的轻重次序是法、理、情，这。影片将这一中西文化差异体现得淋漓尽致。
　　3、中西面子理论的差异
　　中西方的不同文化背景，造成了不同民族之间思维模式的差异，也就产生了中西方不同的面子观。长时间以来中国都是以农业为经济基础，中国人过着以家族为基础的群体生活，强调集体的合作和相互依赖，以集体主义为价值取向。集体主义价值取向的面子理论使中国人将面子的保留与否取决于群体中其他人的认可，特别强调他人对个人社会地位和声誉的认可。然而，西方人推崇独立和个人自由，强调个人主义与个人意识，追求个人主义价值取向。和集体主义不同，个人主义的显著特点是“我”意识和个人取向。西方文化的个人主义倾向就决定了西方人的面子其实就是期望个人的愿望、情绪和隐私会得到别人的尊重，自身行为不受别人的妨碍和干涉。综上所述，中国文化更侧重于对积极面子的维护，更重视自己被他人的认可，以确保自己或他人在公众中的良好形象。西方人则侧重于对消极面子的维护，希望不受他人干涉。
　　4、结语
　　电影《刮痧》中所显现出来的中西方面子观的差异其实是中西文化差异的一个体现。这就提醒我们，学习一种语言，不仅要学习语言本身，要把语言学习融入文化学习中去。语言是重要的交流工具，但文化因素，如思维模式、道德规范和社会观念等影响着交际的整个过程。面子理论是言语交际活动的有机组成部分，是培养跨文化交际能力不容忽视的一个方面。探讨和对比中西不同文化背景下面子差异及其成因，有助于揭示隐含在交际行为中可能引起误解和冲突的因素，有助于加深交际双方之间的理解，创造相互交往的共同基础，以便更有效地促进跨文化交际。