现在的文艺家最关心的大概是文艺自身。要求文艺不脱.离政治这会不会损害文艺自身笔者认为文艺与政治建立如邓小平指出的合理关系用今日的市场话语来说会达到“两利”、“双赢”。笔者认为首先应将文艺不脱.离政治理解为政治对文艺发出伟大的正义的感召是一种伟大事业对文艺家应该为人民、为社会负贡与效劳的良心的警醒与呼唤。政治所要求于文艺的不是简申一的服从与顺应而是吁清文艺积极参与人民事业参与}+}家宏I5c}伟业与之共赴前程。从政治这方而来说有了文艺的热情参与政治自然会显得史加有声有色从文艺这方而来说文艺在这样的“大政治”而前决不会失却其独立自主的地位。它与政治是“同志”n}‘朋友”有时也可以是“净友”它在发展行进的方式方法或具体路径上都可以自山选择。它可以与现实政治靠得史近一些史直接地反映现实政治作用于现实政治如近年引起热烈反响的文艺作品《生死抉择》、《大雪无痕》等那样一也可以与现实政治拉开一定距.离间接地曲折地反映和作用于现实“大政治”服务于人民利益国家利益。“写于l一么和怎样写只能山文艺家在艺术实践中去探索”s

    从20世纪80年代起中国文艺界就存在这样一种观念只有.离开政治乃至i}'}开现实只有史彻底地突显审美木质文艺才算获得了独立文艺才是真正回归到了自己的木位。这只能说是一种深深的误识。但这样的误识至今少I=未消除。文艺之所以为文艺固然要依赖于它的审美特性但如果文艺追求“纯”审美性它的“独立”便会变成一种“孤立”远.离社会远.离人民大众“独立”于极少人的小圈子里。“纯审美’，化的结果只能使文艺自身变得无比申-薄和脆弱。要求将人民利益、国家利益、社会利益置于文艺的视野之外为艺术而艺术结果只能是别林斯基所指出的“这是贬低艺术却不是抬高艺术”7。艺术要实现自身的价值要达到伟大的水准崇高的境界单靠审美性自身是无法做到的。笔者赞同艾略特的观点审美性标准只能衡量文学的文学性文学的伟大性是要以超审美标准来衡量的8。文艺与政治互动共进文艺便可因此得以吸纳时代风石饱吮现实乳汁赢得最广大的人民群众的关注与热爱文艺便会因此茁壮因此伟大。这便是文艺与政治的“两利’x}双赢’，关系。

    文艺与政治关系的真正正常化根木上讲是文艺家对政治“大政治”的感情的正常化。文艺活动原木是感情性活动文艺与政治的关系定位于文艺与“大政治”的关系即与人民的I+}家的根木利益的关系文艺家对政治的感情理应能够搞通理顺}i=得到深层次的激发。

    作为教训我们不应忘记在Zo世纪的中国文艺发展史上有那么一个时期文艺与政治两家伤了和气伤了感情。但是那种状况毕竟已经过去Zo余年了。文艺与政治的关系无论是理论上还是政策上那种不正常、不合理状况的被纠正已有Zo余年了。在今人的中国文艺与政治的关系固然仍需要政治方而工作的继续深化细化仍然需要理论界在这方而继续做出深入细致的探讨但笔者以为目前史重要的是中国文艺家政治感情的正常化政治热情的激活。要做文艺家就应该有一种以人卜为己任的社会政治贡任感和社会政治热情“当今世界激烈的综合国力的竞争不仅包括经济实力科技实力国防实力等方而的竞争也包括文化方而的竞争。”9“全而建设小康社会必须大力发展社会主义文化建设社会主义精神文明。; }a 2i世纪中国综合国力的增强全而建设小康社会目标的实现文艺家“匹夫有贡”在文艺领域里坚守社会主义意识形态阵地以高尚的精神塑造人以优秀的作品鼓舞人文艺家贡无旁贷笔者以为今人那些仍然沉顷缅于“个人化”、“私语化’，的文艺家应该心生“吟诗作赋北窗里言不值一杯水”的愧疚感。20世纪前期的文艺家从改良主义者梁启超到革命民主主义者闻一多到共产主义者鲁迅尽管其政治主张有别但都有一腔热血。“我以我血荐轩辕”的鲁迅自觉自愿搞“遵命文学”。鲁迅的文艺生涯与0}家和人民的根木利益“共同着生命”。这是鲁迅伟大之所在而决不是如现在有人所认为的是鲁迅的悲哀今人的某些文艺家看不到甚至贬斥鲁迅的伟大热衷于欣赏与颂扬那种为人为文的闲适一些创作者热衷于咀嚼着个人身边小小的悲欢u以这小悲欢为全世界热衷于“食色”欲望的表达。此种情怀怎能与中a+i当前的“大政治”关系正常化呢笔者感叹美国著名学者罗伯特·唐斯博士在清点自己阵}家的文化遗产时能隆重地将《汤姆大伯的小屋》、《屠场》这样政治色彩极为浓郁的小说列入改变美国历史发展的Zs木n之列“而我们今人的一些文学史家却在标榜以“纯审美”标准编写中国现当代文学史贬低与I+}家民族根木利益“共同着生命”的作家与作品两相对照我们的有些专家学者的文艺观不是过于狭隘了吗他们对于百年中国革命政治的感情不是太淡太冷了吗这样的文学批评观与文学史观对于史为年青一代文艺家的感情倾}句与创作倾向不是在造成误,,_吗

    在马克思主义文艺学中文艺与政治的关系是可以转换为文艺与人民的关系的。邓小平在第四次文代会上的《祝词》在纠正极“左”政治路线卜文艺与政治的不正常关系的同时就吁清与要求中I+}的文艺家建立对人民的感情“人民是文艺工作者的母亲。川2“用人民创造历史的奋发精神来口甫育自己这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根木道路。”‘3文艺家有了对人民的爱就会有对现时中国“大政治’，的热情。而文艺家没有对人民的爱没有这种对“大政治”的热情他们的精神人格就会相当可怜他们就决不可能创造出大气的永垂青史的文学艺术他们就出息不成伟大的文学艺术家。