《全宋诗》的编纂，乃一世之工程，其所取得的成就，已得到学术界的广泛认可，可以断言，在今后的岁月中，她必将泽惠更多的学人。然正因其工程浩大，遂难免挂漏之失。自其陆续问世以来，已有不少学者本着严肃认真的态度，本着对她的推崇爱护之心，不惮翻检之劳，纷纷进行补直拾遗的工作，庶几使之臻于完美之境。出于同样的态度、感情和目的，笔者不揣谫陋，有此补遗之文作。
　　本文所补18家34首诗，全部辑自清末归安姚氏刊本《凤墅残帖释文》（以下简称《释文》）。《凤墅残帖》乃南宋曾宏父（字幼卿）所刊《凤墅法帖》的残存部分。虽非全帙，但系据宋人手泽模刻上石，故其文献真实性毋庸置疑。关于此法帖的原貌，道光年间姚衡有过如下描述：
　　曾宏父凤墅帖，每卷前篆书“凤墅法帖卷第几”，石约高今衣工尺一尺余（工部营造尺一尺一分一厘。原纸屡经裁裱，不复可考），宽四寸五分，字高九寸二分。每卷后载：石“自某年至某年，共若干帖，并对真迹，镌石于庐陵郡凤山别墅，系第几卷，曾宏父谨识”；次行铃“凤山”二字鼎印，“清江开国”朱文方印，末行书“亳社张节模丹上石，刻工欧阳信明”，字稍偏左，“前载计几千几百几十几字，共几片几十板”，每一札后钤“曾氏家藏”长亚字印，每札前有长栏居行之中标书者姓氏、官位，有谥则书谥，下旁书某宗某某几年，亦有止书一姓空二格不书者。是帖卷帙次第备载宏父《石刻铺叙》中。宋时书翰之盛，莫备于此。顾传世久远，罕有全帙。汉阳叶东卿郎中藏正帖六卷，续帖二卷，为真定梁氏故物，墨光如漆，生动欲飞，希世珍也。因依次备录，庶几后有遇者，四十卷灿然具足，岂独好古之幸，亦斯帖之幸也。
　　关于此帖的渊源及价值，这里拟引用乾隆三十四年(1769)钱大昕的跋语作说明。钱氏云：“《凤墅法帖》者，南宋曾宏父幼卿所刻。正帖二十卷，续帖二十卷，皆宋人书。其云‘凤墅’者，镌于庐陵郡之凤山别墅故也。予所得仅两卷，一为‘南渡名相帖’，一为‘南渡执政帖’。……卷中所载，皆诸公书翰，而与其父少师往还之帖居其太半。古人书问，不轻假手门客。行草大小疏密不拘，要皆秀逸可爱。宏父未冠失所怙，然藏＠①手泽久而不忘，亦征名臣之有后矣。”（着重号为笔者所加）跋中“与其父少师往还之帖居其太半”一句，最关紧要，它十分清楚而雄辩地说明了曾氏此帖的文献来源和文献真实性。本文所补即有诸家送宏父之父三复赴任之诗10余首，足证钱氏所言不诬。
　　南宋晁公武《郡斋读书志》赵希弁《附志》著录有曾宏父《凤墅帖》二十卷，《画帖》二卷，《续帖》四卷，当是曾氏刻石未全时本。从以上所引姚氏、钱氏之语不难看出，因为种种原因，四十卷《法帖》流转到清乾隆以后，只存叶氏所藏八卷、钱氏所藏二卷，合计十卷，仅及原帖四之一，二氏分别据原刻之行、草书体加以释文，是为《凤墅残帖释文》。而今日所见之《释文》，亦有三种版本，其一即钱氏所藏二卷本，见录于《贷园丛书初集》、《丛书集成初编》两种丛书中，北京图书馆、北京大学图书馆均另藏有清抄本；其二为叶氏藏八卷本，所知仅有南京图书馆藏清赵氏非昔轩抄本，有清赵宗建校、跋之语；其三为十卷本，最为全本，是合叶氏、钱氏所藏汇刻而成，前八卷排以“释文一”至“释文八”之序，当来自叶氏藏；后二卷以“释文上”、“释文下”标卷次，当来自钱氏藏。书口下题“咫进斋丛书　归安姚氏”，而考归安姚氏光绪九年所刊《咫进斋丛书》，并无此书，当是未及收入者，此足以补其缺。
　　值得注意的是，《凤墅残帖》不但是一部法帖，具有书法史、书法艺术的研究价值，而且，它还以“手泽”的形式保存了宋人的一些原创作品，为文学研究提供了颇资借鉴的材料。如其中卷4所收张元ｇàｎ＠②《贺新郎》（梦绕神州路）真迹，与现行张词相较，有5处异文；而词后周必正、杨万里等人之跋，从思想上、艺术上对张词进行评论，亦足以发其幽隐，个别评语似未曾经人引用过，笔者曾在《豪放词》（安徽文艺出版社，1997年）一书中予以吸收。又如其中所收张孝祥一通书信，亦不见于张氏《于湖居士文集》40卷本及其他各种本子，笔者亦于《张孝祥诗文集》（黄山书社，2001年）的整理本中加以吸收。本文所辑，则全属诗歌作品，对丰富《全宋诗》、推动宋代诗歌的研究，应该都具有一定的意义。而这里所据的底本，即是十卷本的“足本”。为行文之便，原诗中的作者自注，以小字随文附出；原书信中有关作者字号、作书时间等材料，一并于诗后以按语形式标出。作者名号不详者，以姓加“某”字称之。《全宋诗》已收之作家，仅补其诗；《全宋诗》未收之作家，则依《全宋诗》例，于诗前冠其小传。


　　因《释文》所收并非皆宋人之诗，有的是书作者手录唐人之诗，而笔者学殖荒疏，见闻又浅陋，恐误录诗作、误植作者名之处，在所难免，故诚请专家学者不吝赐教。
　　　　1.洪迈（2首）
　　周丈直院侍郎以诗送子和教授之官兼以见简且及《夷坚丁志》辄次元韵共被儒冠误，于今自得师。未妨名藉甚，独可酒中之。
　　领郡人生贵　公近有建宁之命，投闲我分宜　清祠未允。夜光招桉剑，蟠木羡离奇。右一
　　我作夷坚志，归田当雅歌。玉环知叔子，金合验无颇　张无颇事见传奇。
　　事业羞编简，功名拙臼科。广文天下士，此客不嫌多。右二
　　按：以上二首，见《释文五》，原《法帖》卷十七“南渡文艺帖”，冠“洪野处”，小字注“文敏公”，计十行。迈，字景庐，号容斋，别号野处，卒谥文敏；而题及诗中所涉《夷坚志》（含甲、乙、丙、丁四志），正洪迈所撰，故此诗绝为迈作。
　　　　2.谢谔（1首）
　　　　无玷判县朝议旧友之官南康辄赋唐律以伸叙别
　　县近梅花大岭头，征军催起蔟群驺。存心定匪追时好，处事还应与道谋。
　　且使闾阎兴礼义，却从台阁纵遨游。吾宗老子曾居此，遗爱烦询果是不。伯袒民师遗爱，见曾大卿诗选
　　按：此诗出处同前，冠“谢艮斋”，计九行，诗前有谢谔与曾三复（字无玷，《法帖》编刻者曾宏父之父）书信数通，诗题后有“渝川谢谔再拜”六字，单独作一行；诗后题“淳熙七年十二月九日”一行。谔，字昌国，临江军新喻人，初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋，人称艮斋先生。诗为谢谔所作无疑。
　　　　3.王安中（1首）
　　　　留题柳州甘氏娱文堂
　　故人万里隔，存没两难呼。斯文不到处，嗟我孰为娱。凄其望罗池，三吊愚溪愚，饮从翼与宁，安得留须臾。独梦骑麟翁，手持明月珠。似矜赵德贤，去住欲与俱。贵常生至少，一士何必无。只今南郭甘，能友吾家乌。勤勤相师氏，ｋｕì＠③我非韩徒。第作别子诗，老意不可孤。风涛观若厌，刷羽鸣天衢。
　　按：此诗见《释文六》，原《法帖》卷十八“南渡名贤诗帖”，冠“王初寮”，诗前有王氏手书韩愈《别赵子》诗一首，继云：“韩退之在潮，赵德收拾其文曰《文录》，其序真从韩子者也。韩徙袁，作此诗曰《别赵子》。初寮居柳，再改岁，城南甘ｔáｏ＠⑤次凉日来问学，寮将适东粤，为取‘不谓小郭中，有子可与娱’之语，名其书舍曰‘娱文堂’，手写此诗遗之。绍兴癸丑上元。”计十六行。末题：“绍兴癸丑春社仙弈寓舍书初寮道人王安中履道”，与诗计十二行。据此，诗为王安中作甚明。安中，字履道，曾学于苏轼、晁说之，筑室自榜曰“初寮”，有《初寮集》76卷，佚，今存《永乐大典》辑本8卷。另有《初寮词》1卷。诗后有隆兴甲申（二年，1164）春社南城童宗说、隆兴二年冬至前五日梁克家跋语。诗后另有安中所书“破额山前碧玉流”诗一首，乃唐柳宗元所作，原题曰《酬曾侍御过象县见寄》。
　　　　4.李纲（？）（2首）
　　　　失题（拟）