摘 要：伴随改革开放后，西方文化的冲击，中国现代的婚姻暴露出越来越多的问题。基督教文化中提倡的一夫一妻制，男女平等，婚姻自由等思想，无疑对中国的现代婚姻有着很大的启示作用。

　　关键词：基督教文化;中国现代婚姻 ;男女平等

　　一、中国婚姻发展的历史

　　新文化运动之后，妇女地位的提高得到更多的重视。特别是新中国成立之后，“妇女能顶半边天”这一口号的提出，更是极大的提高了中国的妇女地位。随着现在女权运动的发展及中国妇女地位的提高，中国的婚姻观念也随之产生了极大的变化。

　　二、中国现代婚姻的现状

　　当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。20世纪80年代以来，随着改革开放和社会的发展，社会主义市场经济的建立，社会生活发生了巨大变化，婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。婚外恋现象;未婚同居;丁克家庭;包“二奶”等等合理与不合理，符合与不符合中国道德的现象比比皆是。产生这些新问题的原因既有我国传统文化的历史遗留，也有西方现代文化的糟粕。当然，某些新情况不能单纯的用好坏来评论，而有些新观念更是符合时代发展的特色，有利于我国现代化的发展。针对这些新观念、新情况、新问题，在我国已经引发了一系列的大讨论。作为西方文化重要组成部分的基督教文化，在婚姻观念上，有不少优秀的观点，符合我国对婚姻制度的基本规定，值得我们借鉴。

　　三、基督教文化，众生平等，妇女地位，基督教婚姻观

　　1、基督教婚姻的性质

　　在基督徒的婚姻里，有三个基本的性质。一个是彼此帮助，一个是防止犯罪，一个是在神面前两个人一同受恩。所以不只是一个人作基督徒，乃是两个人在神面前作基督徒。不只是一个人受恩，乃是两个人共同受恩。

　　还有一点需要注意的是，男女成熟到可以完全离开父母，才能有彼此完美的结合。“人要离开父母与妻子联合”意味着男女(尤其是男人)必须以生理、心理、生活能力的成熟和独立为前提，如果离不开父母，就无法承担起婚姻中的责任，也无法彻底与对方合一。

　　强调夫妻关系的重要性并不意味着弃父母于不顾，“要孝敬父母”是摩西十戒中带应许的重要戒命。但是在中国，夫妻更容易把子女或父母看得超过彼此，这是影响婚姻美满的一个不被人注意的隐性因素。

　　2、婚姻和谐的根本途径——爱

　　爱的源泉是神。首先，神造了人，如同父母生下了孩子;神爱人到底，强过父母。其次，神爱人与人爱人完全不同，神的爱是无条件的给予，并不是根据人的表现才施爱。最后，神爱的最大体现是“舍己为人”。

　　人只有接受神的爱，才有能力爱人。因为人接受什么就给予什么，接受爱给予爱，接受恨给予恨，所以爱神才能爱人，由大爱到小爱。

　　夫妻双方因着“罪”难免有“失职”，造成彼此的伤害，上帝要求他们用“爱”，来饶恕，这爱里丝毫没有美丽和浪漫可言。“忍耐”不是一时而是恒久、“宽恕”不是几次而是永远、给予没有局限，爱是永不止息。人总是希望尽情享受婚姻中的快乐，少承担或不承担婚姻中的责任，可是，若不自觉担当，根本就没有得到幸福婚姻的任何希望。

　　四、基督教文化对我国现代婚姻的启发作用

　　1、丢弃封建婚姻观念的糟粕

　　在封建旧社会，女子地位极其低下，男尊女卑。丈夫可以以不顺父母、无子、淫佚、嫉妒、恶疾、多言、盗窃等理由中的任何一项为依据出妻，这就是所谓的“七出”。

　　难以想象，在”七出”的樊篱下，要演出多少夫妻爱情的悲剧。这种“七出”观除了淫佚出妻与基督教一致，对其它规定基督教是绝对反对。圣经上说：“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了”;“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的”。 而且圣经教导：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻”;“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻”。 这非但保持夫妻关系稳固，避免亲子分离，也保障了妻子的利益。

　　2、认清婚姻的本质

　　神设定盟约关系，就是要藉此使夫妻合而为一。盟约与合约不同，并非建立于权利与义务，而是永不断绝的舍己的爱。虽然盟约仍包含着权利与义务的元素，不过却不再只是“你敬我一尺，我敬你一丈”的互惠互利，而是一种不计回报及主动付出的关系。可见，委身、舍己正是基督徒婚姻盟约的本质。

　　由这种盟约关系中可见夫妻双方是平等的。虽然上帝给亚当造了个女人是作为他的帮手来帮助他，但这里的”帮助”希伯来文是平行的互补的意思，绝没有卑贱或奴役之意。奥古斯丁曾说：神早就设计男女地位平等，在他的心意中，他没有叫女人高于男人，否则他可以用亚当的头骨造夏娃;神没有叫男人压制女人，否则他可以用亚当的脚骨造夏娃。肋骨是最贴心之处，是最亲密的表征。

　　3、“离开”你的父母

　　圣经上说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

　　可见基督教婚姻的一大原则是，“离开”与“连合”。这里的“离开”含有不回头的意思，主要指心理上的独立，绝非抛弃之意。离开父母就是要彻底改变自己与父母的关系，结了婚应该过独立的生活，在所有人际关系中以配偶为首。在这点上，中国人尤其做得不好，不管是基督徒还是非基督徒，作丈夫的在婚后仍与母亲太过亲近，这是造成中国家庭中婆媳问题的主因之一。至于“连合”，指把男女双方胶在一起，这非但指肉体的联合，也指思想和感情上的联合，即灵肉合一。这种连合是一生之久，不可分开，因此基督徒不能离婚。

　　4、关于性行为

　　婚姻外的性行为是犯罪的，包括淫念。圣经中有关性生活的教导：二人成为一体，生养儿女，性关系只限于婚姻内，避免淫乱的事，彼此顾念对方的需要。

　　基督教为性立了一个道德标准，称之为贞洁，属于德行。基督教对罪非常敏感与憎恨，而它又是世界四大宗教中唯一充分看重身体。

　　参考文献：

　　1、《管子.君巨篇》

　　2、倪柝声.《活出基督》之婚姻(三)

　　3、王光海.《基督教婚姻观促进家庭和睦、社会和谐》.《天风》.2008.8

　　4、望昉.《重返伊甸园——基督教婚姻观与世俗婚姻观的比较》(二).2012.7

　　5、李宁.《论基督教的伦理价值》.《学术研究》.2008.7