人由欲望出发，借助工具、现代技术等手段来实现欲望，在这样一个过程中往往离不开设计。设计只有在智慧的指引之下，才能创造出符合人性的产品。它将物的有用性显现为合乎人的人性，在保持物之物性的同时又与自然和谐共处。技术在设计中，一方面作为设计的手段，服务于欲望；另一方面，它作为欲望的手段，服务于智慧。
　　由此我们可以看出：设计作为人的一种存在方式，相关于欲望、技术和智慧，将自身的本性显现为三者的游戏。在欲望、技术和智慧三者的游戏中，它们分别指向设计，又与它相分离，设计作为一种创制活动居于其中。设计活动所创制的形式、功能等都只是它的要素，而不是它的规定。游戏作为设计的本性，它意味着设计需要在智慧的指引下、以技术为手段满足人们的欲望。由于生活世界中欲望、技术和智慧的游戏是多样的，设计作为人的创制活动也是不断变化的，最终向着多元化方向发展。因此，设计在我们生活世界中的根本意义显现为生成。
　　当今，我们生活的这个时代的基本危机主要表现为享乐主义、技术主义和虚无主义的盛行。这三种思潮同样也影响到当代设计，并成为其基本问题。通过透视当代设计实践中出现的享乐主义、虚无主义、技术主义等问题，对其进行批判，指出当代设计的道路。
　　当设计由构想转变为产品时，它便成为人的消费物。消费成为人欲望的满足，给人带来愉悦，由此，享乐主义便成为产品设计的直接或间接的原则。人身体欲望的满足需要借助产品的功能来实现，功能性便成为产品设计中首要思考的问题。设计成为满足人感官需求的直接形态，信捷职称论文写作发表网，由此，将设计直接等同于欲望的满足。但设计也有其自身的限度，不能超出生活世界的游戏规则。
　　具体的设计即造物活动的完成，需要借助于技术。技术也就广泛地渗透到设计活动之中，以至于设计活动成为了技术的附庸，技术主义也逐渐成为设计活动的规定。现代技术虽然极大地改变了设计的面貌，甚至在一定的阶段成为设计创新的动力，但设计不能技术化。技术化的设计，将一切事物变成可设计之物，这将给我们的生活带来诸多不确定性。这是因为技术化的设计往往只对效率感兴趣，而忽略它所带来的后果。由于设计总是人为的某种状态和活动，而不是自然活动，技术化的设计不可避免地带来人的行为活动上的匆忙和偏狭。
　　虚无主义是对人生价值和世界意义的否定，也就是认为我们生活的这个世界没有基础、目的和价值等。人生的最高价值已经没有了，我们生活的世界也就毫无意义，设计也丧失了最终目的和意义。那么，设计将成为无根据、无价值、无目的的盲目的设计，从而否定了生活世界。智慧已不再成为设计的指导，好的、坏的设计都是一样的，无所谓伦理道德。
　　对于当代设计而言，必须针对上述三种倾向开辟一条新的道路。作为批判的哲学并不是简单地否定享乐主义、技术主义和虚无主义等设计问题，而是为其划分自身的边界。我们必须抛弃将设计作为一种工具论的观点，而要在智慧的指引下，使现代设计克服享乐化、技术化和虚无化的倾向，为人创造出美好、和谐的生活世界，并最终成为人的一种存在方式。
　　在当代生活世界中，现代设计正成为一个越来越重要的问题，但人们还未对其进行深思。由此，我们主要运用一种“无原则批判”的哲学方法，从存在的维度出发，对当代设计问题进行批判。批判在这里不是消极的否定，而是划分事物的边界。通过“无原则批判”的哲学方法区分设计的边界，并形成设计的起点和终点，只有这样设计才能成为其自身。这样一种批判对于设计而言，一方面是否定性的解构，另一方面是肯定性的建构。