(三)异化劳动理论在马克思主义理论体系中的重要地位
　　从马克思自身理论体系发展的角度看，通过建立异化劳动理论，并从分析劳动异化着手分析资本主义社会，明显地标志着他对资本主义社会的分析，从而也是对人类社会发展的分析，已经着重于经济领域，开始立足于对物质资料生产活动的分析。异化劳动理论也标志着马克思正在形成的历史唯物主义观点初见端倪。通过分析异化劳动，马克思对于人类社会发展的规律的分析已经转向了人类最基本的实践活动——生产活动，从而说明“物质资料的生产活动是人类社会生活的基础性活动”。他把二人的劳动实践看做是资本主义社会前进和发展的根本推动力，是马克思历史唯物主义观点“人民群众是历史的创造者”的萌芽。

　　尤其值得指出的是，在1844年，马克思还没有创立剩余价值学说、唯物史观，因此，异化劳动理论就是批判资本主义社会的有力工具。借助异化劳动概念，马克思初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。

　　二、马克思异化劳动理论的当代解读——中国社会主义条件下异化现象及原因探究

　　其一，异化现象存在的根本原因是中国目前生产力水平还比较低。马克思曾经明确指，处于一定生产力水平的分工与私有制是异化产生的根源。根据马克思异化劳动理论的逻辑，异化的消亡需要依靠生产力的高度的、全面的发展。由此可以看出，异化和私有财产一样，都是历史地存在着的。只有私有制消亡，劳动真正成为人的第一需要，异化现象才会完全消失。在十七大报告中，胡锦涛总书记代表全党对中国当前的基本形势做出了两个“没有变”的基本判断：“中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。”也就是说，在生产关系层面，我们已经建立起来了先进的社会制度，即社会主义制度，但是在生产力层面，我们还面临着严峻的形势和相当的差距。按邓小平的话说，我们的社会主义“还不够格”。所以，社会主义初级阶段局部地、某种程度地存在异化形象是不可避免的，是生产力不发达的特殊产物。

　　其二，社会主义初级阶段中国实行的是社会主义市场经济体制。在生产力不发达的基本国情下，解放生产力、发展生产力已经成为人们的共识。改革开放以来尽管经历了三次大争论，可是中国改革开放、发展社会主义市场经济的航船始终破浪前行。1992年党的十五大上明确提出“经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”，在改革开放史上有着深远的意义，而这一点也决定了异化产生的不可避免性。从本质上讲，市场经济是一种商品经济，它也要通过商品交换来实现，人对物的依赖性便在其运行中产生了。正如马克思所言，“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上了拜物教性质”，自然会产生各种异化。在商品经济条件下，劳动者创造出来的产品要进行交换才能实现其价值。市场经济崇尚效率，要讲求效率就必须注重激励，才能最大程度地调动劳动者参与财富创造的积极性。在收入分配制度方面中国逐渐形成了“按劳分配和按生产要素分配相结合”的分配制度，要充分调动要素所有者参与财富创造的热情，实现“放手让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相进发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，就必须尊重并保护要素所有者的权益，而这些做法不可避免地造就了异化产生的土壤。

　　其三，中国漫长封建时代遗留下来的一些文化、体制因素和改革开放带来的负面影响。这里主要指一些非正式制度的影响一般而言，文化是一种无形的生产性资产，但是面对变革时代的到来，传统文化中某些部分也会变为一种负债。尽管异化是同私有制和私有财产紧密相连的，但是目前在中国存在的异化现象又不完全是私有财产、私营经济带来的。这些现象的出现与中国封建思想残余以及改革开放过程中外国腐朽思想的侵入有关。于是，在山西黑煤窑事件被曝光后，我们看到的是非法煤窑主对矿工所实施的封建式甚至是奴隶式的压榨。同样，生活中出现的官员贪污腐败、拜金主义和改革开放带来的负面影响也密不可分。

　　三、面对社会主义条件下的异化现象我们应持的态度

　　刘少奇在1950年到天津视察资本家生产活动时，曾经提出所谓的“剥削有理论”：“现在剥削是救人，不剥削是教条主义，现在必须剥削，要欢迎剥削。”怍为一个马克思主义者，这是刘少奇对于剥削所进行的历史辩证解读。这一点对于我们今天正确地看待社会主义条件下的异化现象具有重要启迪意义。“各个时代扬弃异化的努力，都是推动社会进步的积极力量。”只有在正确理解异化劳动的基础上，我们才能对市场经济条件下的异化现象有所警觉，对于异化现象，我们不能讳莫如深，承认它的客观存在有利于我们制定科学的政策。同时，对待异化现象，应该运用马克思主义的生产力观点来批判地审视它，既要在发展生产力的尺度上充分地运用它，又要针对其负面影响做好充分的应对之策。