在《利比多经济学》中，利奥塔将社会看成是一个利比多系统。借用弗洛伊德关于人的行为受无意识支配，而无意识的主要内容就是利比多(又译欲望)的观点。利奥塔认为，社会系统中充斥着利比多的感情和欲望。它们采取能量的形式流动并相互作用。这种由能量驱动的系统是无法充分理解和控制的，因为由这些能量的变动不居而导致它们出现、汇聚的空间——利比多带，也必然没有固定的边界和能够得以辨识的、稳定的特征。因而，由利比多带构成的社会系统，不是一种秩序良好的系统。在此基础之上，利奥塔对马克思主义政治经济学进行批判和解构。其方式就是将马克思主义政治经浇学利比多化、欲望化，并通过在马克思主义韵话语本身内部寻找紧张感来实现，即“把萦绕着马克思的思想并一般地被掩饰在经济和政治话语的一本正经的严肃性中的紧张感重新改写成利比多话语”。利奥塔用他塑造的两个不同的人物形象——追求正义的小姑娘马克思和追求知识的起诉者马克思之间的张力和冲突，来表明马克思主义的话语其实也是一种欲望的表达。通过将马克思利比多化，利奥塔为我们描绘了一个“利比多马克思”的形象，一个利比多的怪物：批判资本主义的马克思(公诉人的马克思)身上掩盖着一个年轻漂亮的小女孩的身影。以此来说明，完整的人总是以身体的分解为代价，它不是一个完整的有机体，有机的整体只是～个幻想，一个具有完整人格的人从来就不存在，过去如此，将来也如此。
利奥塔将世界称为一个充满欲望的“利比多系统”，是对资本主义社会的描述和批判。只不过他拒斥了传统的理论批判模式，反对沿用康德、马克思等人的批判方法，在“批判”的基础之上重复一次批判而已。如果说马克思主义对资本主义的批判主要从经济基础着眼的话，利奥塔对资本主义的批判则侧重于从主流意识形态人手。利奥塔将马克思主义政治经济学看成是欲望的单纯释放，就迫使他放弃了道德与是非标准，是一种无道德的自然主义。另外，从其论证方式来看，他缺少根据充分的论证，更多的是一种宣泄。更为严重的是，信捷职称论文写作发表网，利奥塔的利比多经济学所塑造的利比多马克思形象是对马克思主义异化理论的根本反动。
三
马克思主义认为，人民群众是历史的创造者和决定力量。在当代，马克思又特别重视无产阶级的作用，认为它代表社会的普遍利益，代表历史前进方向，是构成历史发展的主要动力，是人民群众这个主体的核心。
而利奥塔却认为，凡是那些反映被人民广泛认同的价值和理想，如人类的自由，民族的平等独立，无产阶级的解放等，又通常不受质疑地作为理论的基本前提的概念都是与元叙事相联系的普遍性主体概念，如人、人类、人民、知识分子等。这种普遍性的主体观念，是启蒙思想实现“获得关于世界的永恒真理”和“实现普遍的人类解放”两大理想的支撑和依靠，是一个关于主体的神话。随着后现代社会的到来，人、人民、无产阶级和知识分子等历史主体概念消解了，普遍性主体神话已经破产。因为，在后现代社会，社会历史主体由于不同的知识原则而被分解。它将分解在不同的语言游戏中，失去统一性的基础。因而，在后现代条件下，人的关系已经不同于现代状态下马克思主义的阶级合作与斗争关系和帕森斯的社会有机功能整体关系，而转变成一种新的原子化关系。利奥塔否认包括无产阶级政党在内的任何单一政党的社会普遍代表性，不相信会有任何一个社会团体和阶层，可以成为历史发展的“主要动力”或“社会利益”的普遍代表，尽管现代社会各政党总是标榜可以代表大多数人的意见和利益，可以引导社会走向“良善”甚至“完美”。
在利奥塔看来，历史主体神话的破产与后现代社会知识状况的改变有关。他认为，后现代社会知识的本质发生了重大变化，知识已经资讯化。现代科技的重大变革，使得“只有将知识转化成批量的资讯信息，才能通过各种新的媒体，使知识成为可靠的操作和运用的资料。甚或可以预言：在知识的体系内部，任何无法转化输送的事物，都将被淘汰”。而且，知识的获取、传授、传播方式也发生了重大变化。由于知识的资讯化，它已经成为身体的“外在物”，人们可以从外界已经储存的知识中直接获取知识。同时，知识的生产目的也发生了重大变化。利奥塔认为，过去，知识以知识本身为最高目的，然而，“今后的知识将为销售而生产”。也就是说，知识不再以追求真理性为目的，而是为了在新的生产中增值而被消费，表现出商品化、功利化的倾向。知识游戏变成了财富游戏，成了有钱人的权利。正是由于知识状况的改变，传统社会主体之一的知识分子已经死亡。因为在后现代条件下，作为“知识分子”所立足的地基坍塌了，理性消失了，真理隐退了，正义丧失了标准，价值失去了主体，知识失去了尊严，作为“上帝宠儿”的知识分子正在变成非存在的对象，其地位和存在价值发生了危机。在后现代的资讯社会，谁掌握了信息及信息的使用，谁就掌握了权力。因而，社会的管理和调节职能以及在此基础之上的再生产功能将越来越多地从行政管理人员让渡给智能机器来执行。它将不再是马克思主义话语中掌握了生产资料的资产阶级或是先进的、代表历史前进方向的无产阶级，而是掌握了信皂、及信息的使用，由各专家组成的混合阶层。
