［论文关 键 词］ 黑格尔；辩证法；建立的基础。

　　［论文内容摘要］ 黑格尔的“具体”“发展”原则是他辩证法借以建立的基础。它集中体现了黑格尔思维方式的基本特征，深刻反映了黑格尔辩证思维的实质，在黑格尔哲学中占有突出的地位。加深理解此思想，这对深入研究马克思主义唯物辩证法有重要意义。
　　　
　　黑格尔辩证法借以建立的基础是“具体”“发展”原则，它集中体现了黑格尔思维方式的基本特征，同时也是唯物辩证法的“普遍联系”和“运动发展”原则的直接理论来源。
　　
　　一、黑格尔对发展的理解
　　
　　1.黑格尔认为，发展是从潜在到实在的过程。这有两种意义：一是潜能、能力或者潜在；二是自在自为、亦即真在或实在①。这两个意义是一个系列，是指事物的发展是一个过程，特别是指这个过程“首先必须使事物自己成为自身”②。即事物在其产生的初期，只是一种潜能、潜在，还不是一种完整的现实存在，要经过一段过程才逐渐地成为独立自存的、真实的存在。从这里可以看出，黑格尔的“发展”，是指事物从简单到复杂、从片面到全面、从低级到高级、从可能到现实的发展为自身的过程。他通过批判非辩证哲学，进一步阐述了他的“发展”概念的意义。非辩证哲学认为，说某物要发展成为自身简直是荒谬的矛盾，某物始终就是某物，不存在“发展成为”某物的问题，如果说某物要发展成为自身，就意味着某物在没有发展之前并非是某物，只有先有了完整的某物，才有某物的发展。黑格尔认为，这种观点就是不允许事物是一个过程，不允许事物自身是发展的，实际上是彻底否定了发展。
　　2.黑格尔认为“发展是自身超出、自身分离”“自身回复”的变化过程③。这段话主要说明发展是“自己运动”，体现了他对发展含义的理解更深一层。他的“自身超出”就是自已否定自己，扬弃自己，进到更高的阶段；“自身分离”就是自己建立自身的矛盾，并从单一到多样化地展开矛盾；“自身回复”就是在更高的意义上或以更高的形式返回到出发点。在这个过程中，事物仍在保持为同一性，它的潜在性支配着全过程。由此，黑格尔得出了唯心主义的错误结论，认为只有精神的发展才是真正的“自身超出、自身分离，并且同时是自身回复的过程”。黑格尔的错误在于夸大了精神运动的相对独立性。
　　3.黑格尔认为发展不仅是形式的运动而且是内容的运动。“人们总认为，发展只是一种形式的活动，没有内容”④,事实上“发展的过程亦即是内容、理念的本身。它是其一，也是其他，二者合一，构成其三”。这是说，不能把发展只看作一种形式的变化，而应看作是事物自身的变化，发展也就是全部内容本身。发展很容易被简单地理解为事物的存在方式或形式。事物的发展即是事物的运动过程，而过程不是事物本身。事物正是作为一个过程而存在的，事物作为过程在一定条件下改变自身。事物在其保持着自身的质的量变过程中，常常容易被人理解为事物自身并没有变化，只是在不断地改变着形式。
　　
　　二、黑格尔对具体的理解
　　
　　1.黑格尔首先把“具体”理解为“不同的规定之统一”⑤。这个概念的含义，其一是多样规定性的统一。具体是“包含多样性于自身内”。任何事物都有着多样的性质。决非单一规定性。“一”不止可分为“二”，而且可分为“多”。但无论如何多样，又都是一个整体。其中每一个特性都不可少，但都不可单独孤立于整体之外。其二是差异规定性的统一。黑格尔认为：“具体的，乃是相异者的统一。”⑥“包含有殊异于其自身。”⑦而且只有“包含有区别在内的具体的东西才是实在的”⑧。差异性和多样性有着密切联系，多样性主要反映的是事物的质的多样性，而质的多样就是质的差异性，这种差异是必然的。其三是对立规定性的统一。“无论什么可以说得上存在的东西，必定是具体的东西，因而包含有差别和对立于自己本身内的东西”⑨。不仅多样和差异有着内在联系，而且差异和对立也有着内在联系。这就导致了黑格尔形而上学的命题：“物质不是连续的就是点积成的”⑩。以上这三层意思，“不同的规定之统一”就是多样、差异、对立的规定之统一。当然，它们并不是作为独立的实体，而作为同一实体不同侧面的属性，或不同层次的规定统一在事物的整体中。当我们在观察事物时，就要看到单一事物自身中的丰富多样性，并看到其中的属性差异，从而看到属性差异中存在着的本质的对立，以及它们是如何地统一在一起的。