幽玄意识与中国哲学(4)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-05
流的过程,与宋代理学兴起的过程是同时性的。
[18] 参见王船山《船山全书》,长沙,岳麓书社,1996年,第一册,523页;第十二册,26页。
[19] 王船山《船山全书》,长沙,岳麓书社,1996年,第十二册,38、39页。
[20] 参见徐洪星《思想的转型--理学发生过程研究》第二章,上海人民出版社,1996年。
[21] 参见朱熹《四书章句集注》,北京,中华书局,1996年,7页。
[22] 去年,日本学者吾妻重二向在上海举行的朱熹诞辰880周年国际学术研讨会(暨《朱子全书》首发式)所递交的论文中,就详尽探讨了圣人观在古代的演变,他的工作可以为本文的观点提供强有力的文献上的支持。
[23] 牟宗三《现象与物自身》,台北,学生书局,1984年,1页。
[24] 参见牟宗三《现象与物自身》,台北,学生书局,1984年,3-10页。
[18] 参见王船山《船山全书》,长沙,岳麓书社,1996年,第一册,523页;第十二册,26页。
[19] 王船山《船山全书》,长沙,岳麓书社,1996年,第十二册,38、39页。
[20] 参见徐洪星《思想的转型--理学发生过程研究》第二章,上海人民出版社,1996年。
[21] 参见朱熹《四书章句集注》,北京,中华书局,1996年,7页。
[22] 去年,日本学者吾妻重二向在上海举行的朱熹诞辰880周年国际学术研讨会(暨《朱子全书》首发式)所递交的论文中,就详尽探讨了圣人观在古代的演变,他的工作可以为本文的观点提供强有力的文献上的支持。
[23] 牟宗三《现象与物自身》,台北,学生书局,1984年,1页。
[24] 参见牟宗三《现象与物自身》,台北,学生书局,1984年,3-10页。
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