上述事实说明，阶级斗争必然导致民主法治。例如欧美民主发达国家，这是最好的发展趋势。历史发展过程是复杂的，由于一些野心家强人的干扰，或背叛革命时的民主诺言，可能出现各种形式的专政。例如, 前德国的希特勒纳粹（国家社会主义）政权, 伊拉克的萨达姆政权等。但是，不会长久；最终一定会走向民主与法治。这是历史的必然规律。
3、企图用“专政”手段去消灭社会阶级与差别，实践证明是失败的主观臆断
“专政”的定义是什么？应该有一科学的界定。有人解释说，“无产阶级专政就是镇压资产阶级的反抗。”实际上，往往超过这个界限，而成为打击报复和争权夺利的个人工具。根据历史与实际社会行为来看，“专政”就是非民主非理性的独裁专制行为，往往不受法律、道德与舆论的约束，并伴随强制与暴力。“专制”伴随着“特权”，只能扩大社会差别，或人为制造更大的差别，必然导致腐败与失误。因此，社会实践效果很不好。
中国历史上2000多年前，早有记载与谴责，许多权贵与王朝的专政，必然导致特权、腐败；经济危机，民不聊生；农民起义，劫富济贫；王朝崩溃，改朝换代。
按马克思的“消灭私有制”（《共产党宣言》，1848年），与“消灭社会阶级与差别” 的主张。中国1956年用合营方式，改造私有工商业；1958年人民公社化运动，改造个体农民，所谓“一大二公”；以及1966-1967“文化大革命”。众所周知，社会效果都不好：由于1958年的公社化与大跃进，导致1959-1962年发生全国大饥荒。这期间的《中国人口统计年鉴》中，人口数量明显减少与停滞；1966-1976年“文革”全国大混乱，使经济、文化、教育滑到崩溃的边沿。全国人民为此付出巨大牺牲和代价。
马克思发表《共产党宣言》时，是位30岁的青年学者，恩格斯28岁。众所周知，20-30多岁的年青人知识与阅历有限，往往看问题偏激，主张极端,“路见不平，拔刀相助”。但是，“消灭私有制”、“消灭资本主义”等口号，缺乏严谨的科学论证。“消灭私有制”等于剥夺个人财产，有违人类社会长期以来形成的公认的传统道德、法律和常理。人们没有财产, 就难以生活。社会也不会养活你（除少数发达国家外）。实践证明根本做不到，只能引起世界大乱；无产阶级与人民，为此也付出巨大牺牲和代价。如上所述，前苏联、东欧及其他类似国家都是不成功的。劫富济贫的“专政”只能造成普遍贫困与饥饿。
实际上,现在俄国、东欧、中国已经放弃与改革了马克思的许多极端主义主张：例如，“阶级斗争”扩大化、“消灭私有制”、“国家垄断一切、指令性计划经济”等错误主张与政策。但在政治体制改革仍然滞后，致使许多社会问题严重，并损害经济改革的成果。因此，深化政治体制改革，建设民主与法治，并与世界先进民主国家接轨是当务之急。
四、 以史为鉴：任何理论、任何人都必须通过社会实践检验
由于人类社会长期处于专制社会中，大多数人生活不富裕，有的很贫苦。同时由于专制腐败，导致人民起义，改朝换代。
古今中外都有一批关心人民疾苦的有识之士，专心致志，研究问题，提出一些解决社会问题的理论与办法。但是，什么理论与政策是正确的？应当通过社会实践来检验。人们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”任何理论、“主义”都是为了人，都必须服务于人，而不是相反。更不能为坚持某些错误理论，而以牺牲亿万人民的生命与幸福为代价！
人们深知自然科学中，任何假说、学说、理论、公式、定律、规律等，都应有事实做基础。没有事实证明的事物，难以令人信服。错误的理论会给人们生产、生活带来伤害与损失。一个假药可能“治”死许多患者。医治社会的病症，涉及亿万人的命运，更应谨慎从事，决不能轻信，未经证实的任何“理论”，更不能盲目蛮干！
在社会科学中的错误理论，不仅会是巨大损失，还可能使亿万生灵无辜死亡，甚至使一个国家毁灭。因此，严格的科学精神是对人民，对自己高度负责的态度。
科学方法就是对待中国五千年历史有全面的科学评价；对待西方的一切文化、理论、学说、主义有全面的科学评价；对待历史人物、事件也应有全面的科学评价；
科学方法就是一切通过实验。实验失败的不再简单重复。
科学方法就是优先选择实践已经证明是成功的、正确的理论、制度、政策与道路。
科学方法就是破除迷信，反对盲从，切忌照搬照抄自己不懂的各类教条，甚至，以讹传讹，发展错误的东西，误导人民，制造混乱。
五、 民主法治是和谐社会的基础
由于社会发展的不平衡，造成的各种差别与利害矛盾，会导致人们不和谐、冲突。靠“没有正确目标的无休止的斗争”是不能根本解决问题的。
任何阶级的专政都是对其他阶级和广大人民的灾难。例如，在“文革”期间，有人把“无产阶级专政”解释为“群众专政”，导致任何一派被少数人控制的群众组织都可以用“莫须有”的罪名去杀害无辜的“阶级敌人”。导致滥杀无辜的黑色恐怖泛滥成灾。
用“专政”方法，压服一部分人服从另一部分人，是不能持久的。“专政”实际上是一种“以暴易暴”时代的方法，几千年用过来，没有根本解决社会问题。不正确的过火斗争，则越“斗”越贫穷。只有社会和谐才能稳定发展。
西方国家，从13世纪的文艺复兴运动“个性解放”开始，17世纪1688年英国大宪章运动，1976年美国的独立宣言与独立战争，1789年的法国大革命等等，这一切都已经稳定地形成了民主自由的世界大潮流。为西方率先成为世界第一批发达国家奠定了政治基础。
但是，生活在19世纪的一些德国、俄国的社会学者，例如马克思等，却提出“无产阶级专政”的概念，实际上没有跳出长期专政时代的思维框架，即如列宁说：“与其你专政，不如我专政。”这是最严重的理论错误与思想滞后。
实际上，任何形式的专政都是少数人的独裁，必然伴随特权、偏见与错误，并按照国际惯例“绝对权力，绝对腐败”的客观规律不断下滑，甚至崩溃。
解决各阶层、或阶级的利害冲突，唯一正确的方法是和平协商，合情合理，互利互惠，民主立法。这就是民主与法治。只有民主与法治才是世界发展的必然规律，才能彻底解放生产力，保障社会繁荣与共同富裕，这是一切发达国家获得成功的基本经验。
根据世界发展潮流，现代民主与法治的基本内涵应包括：人民普选议会与政府，并有随时依法罢免权；宪法与法律保证人民行使各项基本人权（政治、经济、文化、教育、医疗、福利等）；新闻媒体自由独立；法治独立，并受社会与大众的民主监督。
六、 “民本、人和”与“人权”是东西方价值观的交汇点
人类社会存在同一地球，又是同一生物，自然有许多共同的理念与价值观。再加商贸与文化交流，必然会在各种观念上逐步趋同。
中华文化源远流长，早在两千多年前，春秋战国时代，学术自由，“百花齐放，百家争鸣”。许多学者根据历史发展变化，提出“人为贵”与民本主义思想。例如，《列子•天端》中：“天生万物，唯人为贵”；《孝经•圣治》中：“天地之性，人为贵”；《尚书•五子之歌》中：“民惟邦本，本固邦宁”；《孟子•尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻”；《管子•牧民》中说
