论王国维的超功利美学观(3)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-05
而且他认为文学家对于生活要能够“入乎其内”又要能“出乎其外”，如果以文学为职业，自然只能是“出乎其外”的，故不可能有生气，更难以真实感人。纵观古今中外，真正伟大的作品都产生于非职业的文学家，这一点王国维是很清楚的。他认为“词至李后主眼界始大”也是与此论一脉相承的，因为伶工之词便是“餔餟”之词，伶工乃职业词人故也。他认为不论“哲学科学史学”还是“美学”之事，如果以此为职业都会难以有所成就，《宋代之金石学》一文中颇赞宋代金石之研究成果，究其原因，他说：
原其进步所以如是速者，缘宋自仁宗以后，海内无事，士大夫政事之暇得以肆力学问，其时哲学、科学、史学、美术各有相当之进步，士大夫亦各有相当之素养、赏鉴之趣味与研究之趣味，思古之情与求新之念互相错综，此种精神于当时之代表人物苏（轼）沈（括）黄（庭坚）黄（伯思）诸人著述中在在可以遇之，其对古金石之兴味，亦如其对书画之兴味，一面赏鉴的一面研究的也。汉、唐、元、明时人之于古器物，绝不能有宋人之兴味，故宋人于金石书画之学乃陵跨百代，近世金石之学复兴，然于著录考订皆本宋人成法，而于宋人多方面之兴味反有所不逮，故虽谓金石学为有宋一代之学无不可也。30
由于文学艺术更需要“兴味”，所以，欲成一代之文学，必废“餔餟”的文学。
王国维此论最遭人不满，但是，我们要弄明白的是，王国维的“职业的”并不是指我们今天所谓的脱产作家，而是指以写稿子混稿费的职业家，稿费是这些人的目的，其作品必然要迁就大众口味，尤其是在今天市场经济的时代，又必然要考虑市场之需要。不过即使如此，王国维还是有点太过激了，职业的文学家所作未必就完全不如“征夫思妇之声”，“职业的文学家”是不是也该有个高下之分？而且为迎合大众口味的文学在文坛上也该有一席之地，也有其存在的理由。但我也深信，真正的伟大的文学作品决不应是“餔餟”的文学。
1 卡西尔：《人论》，上海译文出版社1985年版，第175页。
2 康德：《判断力批判》，商务印书馆1964年版，第40页。
3 黑格尔：《美学》第一册，商务印书馆1979年版，第46页。
4 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第646页。
5 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第535页。
6 《王国维全集•书信》，中华书局1984年版。
7 1907年10月《教育世界》160号。
8 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第644页。
9 1903年7月《教育世界》55号。
10 1904年2月《教育世界》69号。
11 1907年6月《教育世界》151号。
12 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第379页。
13 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第208页。
14 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第391页。
15 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第461页。
16 1904年2月《教育世界》69号。
17 席勒：《美育书简》，徐恒醇译，中国文联出版公司1984年9月版。
18 1906年2月《教育世界》118号。
19 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第615页。
20 参见纽约Dover Publications, Inc 1969年版，第207页。而实际上英语中的Beautiful有时也具有这方面的意味，亦和弗洛依德的美“The concept of beautiful is rooted in the soil of sexual excitement”相一致。但Payne基本上都是用Beautiful来译Schöheit的。
21 叔本华：《作为意志和表象的世界》1977年Diogenes Verlag AG Zürich，德文版第265页。
22 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第421页。
23 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第315页。
24 叔本华：《作为意志和表象的世界》1977年Diogenes Verlag AG Zürich，德文版第266页。
25 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第624页。
26 因为“das Gericht”有一道“菜”之义，又有“法庭”之义，所以“eingerichtet”即可理解为“吃的”，又可理解为“受审判”的。原属俏皮话。
27 义为“喂奶的妈妈”，但不是“奶妈”。
28 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第625页。
29 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第632页。
30 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第718页。
原其进步所以如是速者，缘宋自仁宗以后，海内无事，士大夫政事之暇得以肆力学问，其时哲学、科学、史学、美术各有相当之进步，士大夫亦各有相当之素养、赏鉴之趣味与研究之趣味，思古之情与求新之念互相错综，此种精神于当时之代表人物苏（轼）沈（括）黄（庭坚）黄（伯思）诸人著述中在在可以遇之，其对古金石之兴味，亦如其对书画之兴味，一面赏鉴的一面研究的也。汉、唐、元、明时人之于古器物，绝不能有宋人之兴味，故宋人于金石书画之学乃陵跨百代，近世金石之学复兴，然于著录考订皆本宋人成法，而于宋人多方面之兴味反有所不逮，故虽谓金石学为有宋一代之学无不可也。30
由于文学艺术更需要“兴味”，所以，欲成一代之文学，必废“餔餟”的文学。
王国维此论最遭人不满，但是，我们要弄明白的是，王国维的“职业的”并不是指我们今天所谓的脱产作家，而是指以写稿子混稿费的职业家，稿费是这些人的目的，其作品必然要迁就大众口味，尤其是在今天市场经济的时代，又必然要考虑市场之需要。不过即使如此，王国维还是有点太过激了，职业的文学家所作未必就完全不如“征夫思妇之声”，“职业的文学家”是不是也该有个高下之分？而且为迎合大众口味的文学在文坛上也该有一席之地，也有其存在的理由。但我也深信，真正的伟大的文学作品决不应是“餔餟”的文学。
1 卡西尔：《人论》，上海译文出版社1985年版，第175页。
2 康德：《判断力批判》，商务印书馆1964年版，第40页。
3 黑格尔：《美学》第一册，商务印书馆1979年版，第46页。
4 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第646页。
5 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第535页。
6 《王国维全集•书信》，中华书局1984年版。
7 1907年10月《教育世界》160号。
8 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第644页。
9 1903年7月《教育世界》55号。
10 1904年2月《教育世界》69号。
11 1907年6月《教育世界》151号。
12 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第379页。
13 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第208页。
14 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第391页。
15 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第461页。
16 1904年2月《教育世界》69号。
17 席勒：《美育书简》，徐恒醇译，中国文联出版公司1984年9月版。
18 1906年2月《教育世界》118号。
19 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第615页。
20 参见纽约Dover Publications, Inc 1969年版，第207页。而实际上英语中的Beautiful有时也具有这方面的意味，亦和弗洛依德的美“The concept of beautiful is rooted in the soil of sexual excitement”相一致。但Payne基本上都是用Beautiful来译Schöheit的。
21 叔本华：《作为意志和表象的世界》1977年Diogenes Verlag AG Zürich，德文版第265页。
22 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第421页。
23 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第315页。
24 叔本华：《作为意志和表象的世界》1977年Diogenes Verlag AG Zürich，德文版第266页。
25 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第624页。
26 因为“das Gericht”有一道“菜”之义，又有“法庭”之义，所以“eingerichtet”即可理解为“吃的”，又可理解为“受审判”的。原属俏皮话。
27 义为“喂奶的妈妈”，但不是“奶妈”。
28 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第625页。
29 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第632页。
30 《王国维遗书》第三册，上海书店1983年版，第718页。
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