这段话是理解我的观点的一个关键。但遗憾的是，几乎没有引起任何人的关注。好像一旦研究消费主义、研究“日常生活的审美化”，就必然是在为它辩护，就是鼓吹中产阶级生活方式。我对于消费主义的关注的出发点与问题意识实际上是：今天的消费文化还有它的反抗性与批判性么？它反抗与批判什么？以前我曾为大众文化与消费文化辩护，其中的原因之一是它客观上冲击了文化的一元主义局面，也颠覆了“文革“时期的禁欲主义（参见前文）。但随着时间的推移，随着主流文化的不断调整，消费文化的政治意义也在发生变化，它自身的批判性正在淡化乃至丧失，我最为担心的实际上是出现这样的局面：沉溺于消费主义的中国大众由于物质生活水平的提高了越来越不关心自身的政治权利、公民权利问题，他们对于公共领域的重大问题视而不见，沉浸在自己的日常生活中（忙于塑造身体、布置小家庭、享受日常生活）。由此可以引出一个理论性的问题：任何一种文化形态都不具有自明的、无条件的政治含义，语境的变化会改写特定文化形态的政治含义。所以，我以为对于大众文化与消费主义的看法的变化并不能视之为自相矛盾。

注释：

的《文艺报》。