五 未来中国译论美学的研究与发展方向
　　不可否认，无论是中国译论还是西方译论，美学已经逐渐成为翻译理论中的重要特色和亮点。而作为一门新兴的边缘学科，我国的译论美学既有其不成熟的一面，还存在一些问题，但我们应该积极地看待这些问题，因为译论美学确实有助于我国翻译理论在世界范围内的推广与发展。译论美学发展到今天并且得到越来越多的认可，自然有其自身的发展动力和外界的发展需求。即使在中国传统的翻译理论研究中，我们同样可以发现哲学和美学的各种形态的交织，美学和哲学联姻有其历史背景和文化层次的缘由。我国的翻译理论也同样深受我国古典美学的影响，这与西方翻译理论的发展历程极为相似。本文认为中国未来译论美学将会沿着下面几个方向发展。
　　1 翻译标准
　　和西方的翻译学相比，我国的翻译学理论研究起步较晚，虽然经过许多翻译工作者的共同努力，初步形成了我国翻译自身特有的翻译特色和理论基础，但总体来看，我国翻译尤其是在译论美学的要求上缺乏规范和标准。所以，我国译论美学发展的一个主要目标将是研究制定更加规范的译论美学标准，这样既可以量化翻译工作，更有益于这门学科的学习和传承。
　　2 翻译境界
　　我国的翻译境界问题一直以来是只是停留在学者的口传心授，并没有作为翻译的一个要求和方向进行更深入的研究。本文认为翻译的最高境界也就是译论美学的最高境界是在意境上和传神上的融合。当我们读一种翻译作品时，并没有感觉是读一种外国著作，而好像是在读一本本国的优秀作品的一些创新的思想，这就是译论美学的境界。
　　3 翻译风格
　　我国的翻译理论研究时间较短，信捷职称论文写作发表网，虽然很多学者在进行积极的探索，但还没有形成成熟的翻译风格。我国的翻译总体风格是忠实有余、审美不足。我们只是把国外作品的内容完整地表达出来，但里面的美学精神并没有进行提炼。在以后的译论美学的发展中，翻译风格的问题将会被越来越多的人所研究，并逐渐形成具有我国特色的译论美学风格。
　　4 译论美学国际化
　　文化的交流是社会发展的动力。信息技术的快速发展更推动了这种交流。译论美学作为世界的一个迅速发展的新兴学科，已经融入到世界文化交流的体系中去。通过译论美学的交流，各国的文化可以更好地互相了解、互相学习，而这种了解和学习反过来又可以更好地促进译论美学的发展。因此，我国的译论美学必须积极地融入到世界译论美学的体系中去。我国的译论美学需要更多地了解国外的美学思想，同时还需要国外更多的翻译研究者了解我国的译论美学的思想。这种国际化的交流是双赢的，正如翻译的最终目的是使得一个国家的人民更好地了解另一个国家的文化和历史一样，译论美学的国际化既是译论美学的发展趋势，更是我们了解世界并让世界了解我们的有效途径。在以后的翻译工作中，我们应该积极地把我们的译论美学展现在世界面前。
　　六 结语
　　翻译本身就是一种创造，一种审美。翻译史上任何一部优秀的作品无不是翻译工作者伟大的创造和对美的完美展示，是用一种文化和思维对另一种文化和思维的诠释和致敬。译论美学是把这种创造和审美进行理性地分析和研究，从而使这门能够促进各民族文化交流的学科能够更好地传承下去。通过研究英美的翻译理论，尤其在译论美学方面的理论，我们可以更加深刻地理解翻译中美学思想的运用方式，并用这种思想更好地指导我们的翻译工作，更重要的是研究西方译论美学的过程实际上也是一个了解另一种文化的过程，通过这种过程，可以更好地把我们的文化和世界其他民族的文化进行很好地融合和交流，从而推动世界的不断发展。
　　翻译是一种创造、一种审美，我们需要不断地学习，从而创造出更多的代表不同民族文化的美的作品。
　　
　　 参考文献：
　　 [1] 崔溶澈：《试论〈红楼梦〉的外文翻译——文化差异与韩文翻译》，《红楼梦学刊》，2006年第6期。
　　 [2] 朱瑞君、韩江洪：《试论翻译的自由性》，《合肥工业大学学报》（社会科学版），2007年第3期。
　　 [3] 郭辉：《外国文学双语教学与译本的使用》，《中国校外教育》，2010年第S2期。
　　 [4] 刘宓庆：《翻译美学导论》，中国对外翻译出版公司，2005年版。
　　 [5] 丛滋杭：《中国古典诗歌美译理论研究》，国防工业出版社，2007年版。