第三，维新派为使人才的作用得到充分发挥，大力提倡培养人才的群体观念
维新派认为，要完成变法大业，不是几个人所能办到的事情，它需要很多人的支持和参与。仅有人才是不够的。还必须形成一个庞大的人才群。作为地大物博、人口众多的中国，却遭到列强的多次侵略，甚至被后起的资本主义国家日本所战败.原因就在于中国人“散而不群，愚而不学之故也”。康有为举例说:“象马牛驼不能群，故人得制焉。如使能群，则至微之蝗，群飞蔽天，天下畏焉。况莫大之象马而能群乎?”他进一步指出:“故一人独学，不如群人共学;群人共学，不如合什百亿兆人共学。学则强。群则强。中国欲自强.“惟有合群以救之”只有“合众人之才力”，“合众人之心思”才能挽救危亡。因而康有为指出:“挽世变在人才。(成人才)在学术，讲学术在合群。维新派不仅从思想上重视人才群体的作用，而且也付诸于实际行动。1895年。《马关条约》签订的消息传到北京，在北京参加会试的举人义愤填膺，他们以省籍为单位到都察院上书请愿。康有为认为“士气可用”，抓住时机，联合18省130。余举人在宣武门外达智桥松摘庵集会，联名向皇帝上书。这次上书，史称“公车上书”。公车上书在社会上产生巨大的政治影响。它在中国近代史上大开士人群体干政的风气，维新派从中也更加认识到人才“合群”的重要性。梁启超对人才“合群”的作用是这样认识的:“道莫善于群，莫不善于独，独故塞，塞故愚。愚故弱，……群故通，通故智，智故强。”“虎豹狮子。象驼牛马，庞大傀硕，人监之驾之。惟不能群也。非洲之黑人。印度之棕色人。美洲南洋澳岛之红人，所占之地。居地球十六七。欧人剖之铃之，若槛狮象而驾驼马。亦日惟不能群之故。 “能否建立起人才群体。直接关系到国家的兴衰。
为了集聚人才，使之形成一个大的群体。维新派通过建立学会来拢络人才。康有为认为:“中国风气，向来散漫。士夫戒于明世社会之禁，不敢相聚讲求。故转移极难。思开风气。开智识，非合大群不可，且必合大群而后力厚也。合群非开会不可。梁启超说:“先生(康有为)又以为凡讲学莫要于合群，盖以得知识交换之功，而养国体亲爱之习。自近世严禁结社。而士气大衰。国之日屏，病源在此，故务欲破此锢习。可知维新派是为了易合群”以开风气而挽世变，从而组织学会的。他们利用学会来“广联人才，创通风气”。扩大维新宣传的影响，争取官僚、士大夫之间的团结，从而形成一个人才网。为了加强学会在社会上的影响，他们在北京、上海成立了强学会。北京、上海强学会的成立，使当时“风气渐开.已有不可抑压之势”，各地学会如雨后春笋，纷纷涌现。
第四，维新派在人才培养上，注重人才整体素质的提高
培养人才的综合素质.是维新派人才思想中的一个重要内容，他们为此也做了大量实践活动。康有为在万木草堂讲学期间，就很注重对学生进行能力培养。他把教学和研究结合起来，让学生搜集资料。然后和学生一起研究中国几千年来的学术源流与厉代政治的沿革得失以及有关西方资本主义世界的各种知识。同时还让一部分造诣很深的学生协助自己著书，以教学促进研究.研究推动教学。另外。还要求学生练习演说、作体操和假期游历，以培养口头表达能力、增长各种知识。康有为在其著作《大同书》中，系统阐述了全面提高人才素质的思想。一方面，他极其重视道德思想教育。主张把“育德为先”的教育贯穿到人生教育的全过程中去。从育婴院、小学到中学、大学.思想道德教育要常抓不懈。在重视德教的同时，还要兼施智教、体教、实业教育和美德教育。正如梁启超所说:康有为“为教也，德育居十之七。智育居十之三，信捷职称论文写作发表网，而体育亦特重焉;对于智教.康有为认为，其人之愚不肖。亦由智教不备之所致也。”因此，他重智教、开人智。通过智教来培养有用之才。对于体教.他认为“学贵以养身健乐为主”。尤其是对青少年更要加强体育锻炼。另外，康有为对实业教育、美感教育也大力提倡。他重视德教，并且兼施智教、体教、实业教育和美感教育，其目的就是要全面提高人才素质。严复认为。只有提高全民族的自由意识和自治能力，才能促进国家政治的发展，国家才能走向富强。因而，他对人才综合素质的培养是非常重视的。他说:“今日要政.统于三端一日鼓民力，二曰开民智，三日新民德。”鼓民力就是增强人民体质。开民智就是全面提高民族的科学文化素质。新民德就是通过思想文化教育.更新国民的价值观念、思想品德，摆脱传统思想文化对人们的束缚。增强人们的爱国心。对于鼓民力、开民智、新民德三者的关系，他明确地将国民素质教育概括为德育、智育、体育三个方面，在三者当中，智育重于体育.而德育又重于智育。为提高人才的综合素质，严复一方面亲身实践，直接从事于学校的教育教学工作.并致力于对西学的介绍和传播。另一方面，大力提倡教育的普及，并规划出普及初级教育的具体方案。在提高人才的综合素质方面，严复做了大量有益的工作。并对后人产生了深刻的影响。梁启超也极力重视国民素质的培养认为“民弱者，国弱;民强者，国强;殆如影之随形.响之应声，有丝毫不容假借。欧美所以强盛，是由于其国民德、智、体三者皆优。人民具有较高的自治能力。中国所以贫弱不振，是由于“其民愚随、怯弱、涣散、混蚀”，素质太差。一旦中国人民的基本素质得到提高.成为所谓的“新民”，中国的强盛就指日可达。梁启超所说“新民”，包括德、智、体三方面的内容和要求，而中心则是新民德。民德的高下优劣.“乃国之存亡所由系也”。可见，梁启超不仅重视人才综合素质的提高.而且同康有为、严复一样。将德育摆在第一位。
维新派的人才观在当时历史条件下，虽然深深打上了阶级和时代的烙印。也没有能够使中国走向富强，但对其进行总结和研究，对当今我国教育事业的改革和发展，仍具有借鉴作用。
