摇落的花，逝去的水，西斜的月都象征着人生易老，青春易逝；诗人借助梦境表达出女主人公因此更加珍惜青春与爱情的心境。天上月圆，世间人离，相爱的双方都在虚度这美好的花月之夜，这不能不令人感伤备至!然而感伤毕竟仅是感伤，花可落，春可去，月可降，但相爱的人内心的坚如磐石的誓言与思念之情永远不辍。这虽然在诗中只是一种欲念、愿望，但它正是诗人与此诗要表达的真意所在。加之此诗语言流畅婉丽，节奏感强，景物柔美动人，心理刻划细致入微，可以说它是伴随着唐王朝社会改革所产生的具有革新精神的诗歌力作。
　　再如李白《越女词五首》的第三首：
　　耶溪采莲女，见客棹歌回。
　　笑入荷花去，佯羞不出来。
　　这一组诗，诗刊本《李诗通》题作《越中书所见》，即写诗人路上偶然碰见的事。若耶溪的采莲女，看见客人来了，连忙笑着划起船，唱起歌，到荷花深处去，她假装害羞，不肯出来。诗人只是记录“所见”么?如果只是这样，诗就淡而无味了。这个“客”不是采莲女素不相识，而是她熟悉的人，爱慕的人，她见他来了，一方面的确有点“羞”，更多的是想开个小玩笑，所以躲入荷花丛中，不肯出来。因此，“笑入”句的“笑”，是“回眸一笑”，含有多少深情密意啊!李白还有一首《春思》：
　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帏。
　　人遇春而情动。诗通过情人相离两地的景物“燕草”、“秦桑”的生动描写表达出思妇刻骨铭心的相思之苦。
　　李商隐的《无题二首》的第一首：
　　凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
　　扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
　　曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
　　斑骓只系垂杨岸，何处西南待好凤?
　　诗中的女主人深夜缝制一件有凤纹的罗帐，期待着与意中人相会。他俩曾经“陌上相逢”：可是当时他的车如雷声匆匆滚过，自己也因害羞用团扇掩面，而未能说一句话。五、六句又回到眼前情景：蜡烛已烧成残灰，暗淡无光，不知多少个夜晚就这样过去了。流光易逝，如今盼到石榴花又开的季节，对方还是杳无音信。什么时候能够西南风吹来，将我吹送到他所在的地方呢?全诗生动地写出一位青年女子渴望与所爱者相会而不得的相思之情。
　　再看杜甫的《捣衣》：
　　亦知戍不返，秋至拭清砧。
　　已近苦寒月，况经长别心。
　　宁辞捣衣倦，一寄塞垣深?
　　用尽闺中力，君听空外音。
　　这首诗不露筋脉，缠绵深挚，含蓄委婉。思妇心中明知道戍守边地的丈夫不会回来了，但是，秋天一到，她还是拂拭着衣砧，准备捣衣。苦寒的冬月已经临近，何况久别的心一直想念着远人!既怕他受冻，又欲表寸心。所以，怎能辞去捣衣的辛苦而不将寒衣寄给戍守边疆的丈夫呢?我已用尽了力气，你若能听见响传空外的捣衣声，该有多好呵!相思无限，柔情似水，跃然纸上。而思妇那颗善良、美好，为离情所苦的心，也清晰可见了。
　　以上只是选取了唐代一些诗人的几首爱情诗为代表，已足够说明有唐以来，有关爱情主题的诗歌，确如灿烂的彩霞、绚丽的山花，无比鲜艳姣好。
　　总之，正是唐代开放清明的社会，造就了大批的才华横溢的诗人，诗人也才敢肆无忌惮地唱出足以泣鬼神、动天地的坚贞不渝的爱情赞歌。唐代的这些婉约、缠绵、荡气回肠的爱情诗，大都写得大胆、泼辣、匠心独运、不同凡响。它对后世同类主题的诗歌创作的影响，可以说是源远流长的。