二、“无特操”：对鬼神文化侵蚀下国民劣根性的概括与总结

对鬼神文化侵蚀下国民劣根性的概括与总结鲁迅对中国社会所做出的真实而深刻的把握突出体现在上述对“鬼蜮世界”的揭露上。然而鲁迅并未仅仅停留在这一层面，而是更深刻地挖掘了鬼神文化侵蚀下国民的性格特征与精神面貌，并将其高度概括为“无特操”。国民劣根性的所有特征，几乎都可以“无特操”来加以概括。而这一概括，正是在中国几千年浓厚的鬼神文化背景下得出的深刻结论。与其说鲁迅是在暴露国民的劣根性，毋宁说他是在揭露中国鬼神文化的罪恶。鬼神文化是因，国民劣根性是果。因为世界观决定人的行为心理，鬼神文化属于信仰和世界观范畴，而国民劣根性则属于性格、心理与行为，如果仅仅看到鲁迅对国民劣根性的揭露而忽略了他对鬼神文化的反叛以及对这二者之间渊缘关系的勾勒，那么，就会大大损害对鲁迅思想深刻性及其价值的认识。

“无特操”的国民劣根性大致表现为以下几个方面：(一)骑墙善变、马虎敷衍。鲁迅说：“中国人自然有迷信，也有‘信’，但好象很少‘坚信’。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛；信甲的战士，明天信丁。宗教战争是向来没有的”。即‘这种”既尊孔子，又拜活佛者”，”其实是那一面都不相信的”。魄神信仰是一种泛神或多神信仰，既然所信者多，则不可能具有独一执著的坚信态度，对任何神明都须不可不信，同时又不可专信全信，于是见庙就磕头，见佛就烧香，凡事凡物都尊为神便成为普遍的信仰特征。但什么都信，又什么都不全信的盲目信仰不可能造就执着的信仰态度，于是，马虎敷衍，既信又不从，骑墙善变便成为中国人的性格特征和处世方式。鲁迅赞扬西班牙式的书呆子精神，认为“讲恋爱，就天天到女人窗下去唱歌，信旧教，就烧杀异端，一革命，就捣烂教堂，踢出皇帝”m的坚执品性在中国是不会有的。这一品性缺失的背后实质上隐藏着“什么都信”又“什么都不信”的鬼神信仰本质。

(二)瞒和骗。在少坚信，多盲信，实不信的信仰状态下，中国人形成了独特的对待鬼神的态度——瞒和骗。鲁迅说，中国人对于神明“只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信任的，但总要摆出和内心两样的的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做…¨D这种特别人物，另称为‘做戏的虚无党’或‘体面的虚无党’以示区别罢”。4所谓”虚无党”，实际上就是对神、对人、对已都采取瞒和骗的态度，是一群自欺欺人之徒。鲁迅说：“中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类。老实一点的就要欺侮，例如对于土地和灶君”。同为鬼神，而对待的态度，却有两种截然不同的方式，而在这两种不同方式中表现出的相同内容，就是瞒和骗。鲁迅称火神”是随意放火的莫名其妙的东西”，但”它因此而受着崇祀”。p叫专说中钻木取火的燧人氏不被人供养，民问赛会中也没他的份，而随意放火的火神却受到敬祀，成为赛会的主角。这是为什么呢?就因为它是恶神!鲁迅说：“火神菩萨只管放火，不管点灯。凡是火着就有它的份。因此，大家把它供养起来，希望它少作恶。然而如果它不作恶，它还受得着供养么，你想?’仰噜迅一方面讽刺了国人在供奉神灵问题上的荒谬无理，另一方面则揭示了国人在对待神灵问题上的欺软怕硬的性格。祭灶，是民间常见的生活习俗，中国人认为所祭的灶君老实，于是不免要欺哄它、捉弄它。祭灶所需必不可少的祭品是麦芽糖，鲁迅说，供奉这糖的本意“是在请灶君吃了，粘住它的牙，使它不能调嘴学舌，对玉帝说坏话”。酉这样，灶君虽然上了天，但满嘴是糖，含含糊糊地说不清，玉帝便对下界的事一无所知，人便可以依旧作恶，却天下太平。在此，我们清楚地看到，中国人对鬼神的信仰，并不是为了获得道德的提升，也不是为了寻找一种至高的公平裁决，而是恰恰相反，对鬼神的敬拜与供奉，只不过是一种瞒与骗的手段而已。通过对鬼神的祭拜，一方面获得一种免于良心谴责的灵魂慰安的自欺效果，另一方面则以此达到遮人耳目，应付环境，以期继续作恶的欺人目的。这就是鬼神信仰的实质。

对神灵尚且如此，对人则更是这样。虚伪，狡猾，善变，恃强凌弱，是所有瞒与骗者的行为操守。鲁迅以戴季陶为典型，说明其“忽而教忠，忽而讲孝，忽而拜忏，忽而上坟”，“其毫无特操者，不过用无聊与无耻，以应付环境的变化而已”。戴季陶的这种为应付环境变化而采取的瞒和骗的手法，可以说是中国统治阶级惯用的技俩。鲁迅深刻地指出：在中国，“革命一旦成功，成为今日之旗号的言论自由啦，结社自由啦，天下为公啦，宗教是鸦片烟啦，都会忘得一干二净，现出一副全然不知的脸相。藏匿在为国家的美名之下，抛弃掉无罪的糟糠之妻子；宗教是鸦片烟的叫喊声声犹在耳，自己已经接受了耶稣教的洗礼，按基督教的教义举行结婚仪式，这已是家常便饭。破坏文庙和夫子庙的两手还没有去洗，就又去复活祭孔”。H鲁迅尖锐地揭露了中国历史上历次革命的实质即在于瞒和骗。正因为如此，中国的历史无论怎样翻云覆雨，也无法摆脱同样悲惨的命运轮回。统治阶级以瞒和骗愚弄百姓，而下层劳动人民则同样深陷于瞒和骗的大泽中，丧失了一个普通人起码的为人操守。鲁迅在阿Q身上突出描绘的见权贵就怯懦，见弱小就蛮横；时而投降革命，时而又出卖革命；既老实愚昧，又奸诈狡猾的特性，与国人对待鬼神的既奉承又欺侮的态度如出一辙。阿Q深陷于瞒和骗的精神胜利法中，灾难深重却陶然自乐，鲁迅由此而深刻地揭示了鬼神文化中国人悲剧的性格和命运。