论文关键词：中国传统建筑体系 　砖木混合结构　发展方向　继承

　　论文摘要：为了在西方文化强势入侵的今天，寻求中国传统建筑文化发展的新方向，假设中国传统建筑没有因西方文化入侵而出现文化上的断裂，遵循原有的道路发展，而由于木建筑损耗周期短，人口剧增等作用，导致木材匮乏，难以为继，从而走向砖（或石）木混合结构体系，继而发展出一套新的形式逻辑。以此对现代中国建筑如何继承传统提出新的见解。

　　引言
　　
　　提出这样的问题，是为了在东西方文化大融合的今天，寻找中国建筑的发展方向。本文只聚焦于传统，粗略的谈论一下它是否会自我变更，转而出现大的变化。
　　
　　1、传统木建筑体系对于森林资源带来的浩劫
　　
　　文化使中国的传统建筑采用了木结构的体系，信捷职称论文写作发表网，这一体系从开始一直流传至清代，直到鸦片战争打开国门，带来了西方的建筑体系。然而木结构的体系损耗周期短，对森林的消耗极大，我们从都城的迁移就可看出传统建筑体系对生态环境的破坏
　　当皇都从长安、洛阳、汴京一路迁徙，将黄土高原耗竭之后，它游弋到了海河流域。1276年元大都建成。1427年明成祖朱棣再次定都北京，既带来了一个灿烂辉煌的都城，也开始了对太行山、燕山的大破坏。
　　辉煌的政府形象工程，导致大量砍伐树木。如正统初修正阳门城楼，就曾发数千军卒，“令于蔚州、保安(今涿鹿县)等处山厂采木，编筏自浑河运至贮小屯厂” [2]（卷43）。嘉靖中修建朝门午楼，又下令于“山西、真定采松木” [3]（卷190）。
　　在政府形象工程的示范下，达官豪商争起第宅，引起材木价格上涨，拥有大宗资本的木商一时应运而生，“大同、宣府规利之徒，官员之家，专贩筏木”，以牟取暴利。这些木商“往往雇觅彼处军民，纠众入山，将应禁树木任意割伐”，然后运贩京城，“一年之间，岂止百十余万”。[1]（卷63《为禁伐边山林木以资保障事疏》)。五台山在明代是林木茂盛的风景胜地，永乐之后，入山伐木者“千百成群，蔽山罗野，斧斤为雨，喊声震山”，“川木既尽，又入谷中”，致使五台山林木也被“砍伐殆尽，所存百之一耳”[4](卷5《侍郎高胡二君禁砍伐传》)。到万历年间，五台山已是一片秃山光岭了。隋唐时期，太行山森林覆盖率在50%；元明之际已由30%降至15%以下；清代由15%降至5%左右。
　　由此，可看出清代的森林覆盖率已相当低，太和殿重建的主柱，都用几根木头拼接而成，可见木料的匮乏。
　　
　　2、随着经济发展人口数量剧增
　　
　　虽然在中国历史上人口的变动会随着战争和朝代的更替出现大幅的变化，但就总体而言人口由夏代（公元前2000－771年）约200万增至晚清（公元1851年，咸丰三年）约4亿，出现了巨幅增长。这不光带来建材的大幅增加，同时也带来能源消耗的剧增，而木材是提供能源的主要来源之一，必将使木材资源更加的匮乏，难以为继。
　　
　　3、人口剧增、森林资源匮乏必将 导致建筑转型
　　
　　依据前提假设及后续分析，那么在晚清之后，必将面临森林资源严重不足的局面，中国建筑是否会转向砖石结构体系？或演化为木结构体系与砖石结构体系相融合的混合体系？
　　在中国的文化中永恒的概念是生生不息，周而复始，新陈代谢式的循环式永恒，而树木的世代交替，四季轮替的季节现象都很好的体现了中国式永恒的观念，所以砖石建筑的“永恒”与社会的主流价值观相违背，以致纯粹的砖石结构体系很难被接受。
　　那么不足的建筑材料必然需要新的材料来补充，而砖石在当时也是一种常见的建筑材料，由此提出第二种假设，即一种混合的体系。而且从陵墓，牌楼、佛塔等的一些实例中，我们可以看到技艺已经相当的成熟和完备。
　　在民宅中由于地域和文化的不同，也有采用砖、石、夯土等建材的，那么随着历史的前进，进而由体系的末端向上，转而在象征统治权利的建筑中出现也是很有可能的。