但文化的整合不只是一个同心圆的扩散，而是无数个圆圈的相互交流与传承。因为人类的生活方式还在不断向前继续，文化变迁是个永恒的现象。在文化变迁过程中，有的文化吸收了其他文化中有用成分，有了新的发展，有的文化则表现出衰弱之势，有的甚至消失。可见它是通过传播、认同、涵化、变迁、顺应这一变异机制来进行的。下面笔者使用数学中集合的图示来说明之。见图2

在对文化有了一定的认识基础之上，我们再来探讨如何对文化这个网络进行解码。笔者认为以下几点值得注意：首先，多学科方法的运用。当我们研究文化的时候，一个最基本的逻辑前提就是，如何才能保证自己所描述的文化与他者的文化相符合?因为文化主要借助人的活动表现出来，于是人们普遍采用实地调查法。但由于人的活动不仅受文化传承的影响而且还受到主体意识的制约，所以会出现调查的真实和虚假的两面性，这就需要去长期观察，但是调查者的精力、时间毕竟非常有限，针对此们又摸索出了如PRA(participatoryRuralAppraisa1)等先进方法，其长处在于速度快、范围广、信息量大等方面，但由于调查者与被调查者相处的时间较短，被调查者可能会对调查带有消极心理。所以这就要求研究者通过寻找各种途径来创造氛围、提供环境。为获得大量有价值的素材，研究者不仅需要具有历史学、社会学和人类学等方面的知识，而且还涉及到运用心理学的方法。

其次，我们还应注意到，对文化的研究不仅仅只是阐释现象，而是学会“深度描述”，用解构的方法从文化符号里剥开一层又一层的含义。同时不仅要研究社会文化中已经出现的新成分(如图二中的C、cl、c2……Cn+1)而且还要注意研究不变的和被抛弃的那一部分(如CnB和CnA)。因为它们不仅塑造着人的外形，也影响着了人的心灵。它们的继续存在或曾经存在过就证明有其存在的价值和意义。所以对它们研究不仅有助于我们了解那个时代社会文化特征，而且对我们挖掘其内部的深层结构、剖析人们的文化心理也有着非常重要的意义。如格尔茨从“巴厘人斗鸡”现象的描述中，探讨了双方的地位、经济和社会身份甚至到巴厘人的性格、气质、心态等方面就是一个很好的范例。

第三，由于研究者受立场、视角的影响，容易走向主位文化或客位文化的极端。所以研究者注意尽量做到全面性、客观性。但究竟如何使用，需要研究者在具体的操作中与实践相结合而有所侧重。

另外，文化渐进的模式基本是精英文化引导民众生活，进而使文化的大众化成为风俗习惯。l8随着社会生活的进步，“大雅化俗”进程在不断加快。如网络、影视、电子等高科技文化产业，从其出现到大众化，可能是在短短的几年或者几个月就可以完成。但是，这可能会导致以经验的直接性取代价值的超越性，以瞬间的体验代替久远的回味与思考。因此充分认识这种影响，深入分析一种新的社会文化出现后，其发展的轨迹和方向，努力造就一种健康的文化模式也是非常有价值的。