论文关键词：全球化；公民文化；诉求。

　　论文摘要：全球化时代的公民文化是一种参与文化、一种公民主体性文化、一种法治文化、一种是以权利为本位的文化、一种传承与创新的文化。面对汹涌的全球化浪潮，公民文化应着重树立科学的价值观、建立开放的全球文化观及培养公民的全球意识。

　　在全球化浪潮的冲击下．公民文化呈现出诸多新特点。如何在全球化时代，以开放的心态、前瞻的意识建设公民文化，是摆在我们面前的一项重大历史课题。

　　一、全球化与公民文化

　　英国社会科学家莱斯利·斯克莱尔给全球化下过一个比较权威的定义：“全球化是以经济全球爱护为核心。包括通讯、生态及旅游的全球化为基本内容，而以文化和社会政治的影响为直接后果的一种社会变化趋势。”

　　公民文化既公民政治文化。作为一个政治概念．“政治文化”是由美国政治学家阿尔蒙德首先提出来的。1956年8月，阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表的《比较政治体系》一文中，首次使用了“政治文化”这一概念。他说：“每一个政治体系皆镶嵌于某种对政治活动指向的特殊模式中，我认为可把它叫做政治文化。”在这里，信捷职称论文写作发表网，阿尔蒙德主张以社会学的研究方法分析政治文化，把政治文化解释为生活在具体的政治体系中的社会个体的一种特定的政治模式。1978年6月，阿尔蒙德出版了其政治学名著《比较政治学》，在这部著作中他系统地总结了多年来政治文化的研究成果，主张政治文化应该成为政治研究的一个独立概念和独特领域。他突破了人们以往在政治文化研究中对文化同质性的假定．以民族共同体为研究的单元，对政治文化进行了分类研究，从而进一步深化了政治文化概念的内涵。阿尔蒙德认为政治文化包含三种类型：地域型政治文化：依附型政治文化：参与型政治文化。阿尔蒙德从政治发展角度提出了公民文化的概念。他认为公民文化(公民政治文化)是一种发展视角下的政治文化，是政治文化的现代发展形式，是一种参与型复合政治文化，它是以参与型政治文化为主导，另外两种类型政冶、文化为缓冲的政治文化的现代发展形式，其核心理念是民主政治。

　　勿庸置疑，全球化是一柄双刃剑，但全球化潮流是不可逆转的，全球化的脚步也是阻挡不住的，这诚如世贸组织总干事鲁杰罗所一言，“阻止全球化无异于想阻止地球自转”。那么，全球化语境下的公民文化又呈现出哪些新特点呢?

　　二、全球化语境下公民文化之特征

　　1．全球化时代的公民文化是一种参与文化。公民文化首先是一种忠诚的参与文化。“个人不仅取向于政治输入，他们也积极的取向于输入结构和输人过程。”公民参与是民主政治的核心。公民参与绝对不仅仅是投票和选举。投票只是公民静态地表达个人偏好，而参与则是动态的。参与者可以以自己的价值观来改变世界。民主参与的基石和源头是人民主权观念。它来自资产阶级启蒙思想家们所倡导的人民主权思想。与此同时。公民作为与国家相对应的概念无论在法律上、制度上，还是在现实的政治生活中应该具有被充分肯定的法律人格及尊严。公民在发表政见、参政议政的过程中，其权利(包括宪法上的各项自由权利、选举权以及经济、社会与文化权利等)的享有是开放的、与时俱进的、随着法治实践的深入而不断扩张的。公民不论是在私人生活还是社会生活当中。其认真对待权利的结果都应该是自己的权利被政府和社会高度重视并加以维护。

　　全球化浪潮能促进公民参与的发展和唤起公众的参与意识。全球化浪潮需要全球社会成员的积极投入，广泛参与。只有充分发扬民主。使公众有更多的参与机会、参与条件、参与渠道，社会公众才会真正树立起高度的社会责任感，才能增强公众的政治参与意识。同时．全球化浪潮将激发公众的政治参与愿望。

　　2．全球化时代的公民文化是一种公民主体性文化。公民文化本身就蕴含了对民主政治的充分要求。民主性的社会和政治环境是公民文化孕育的温床。在公民文化下，人应该自觉意识到自己的存在的价值，并根据个人条件和意愿去设计、创造人生，实现自我价值。同时人在充分发挥主体性时。也必须遵循相关利益者的原则。在民主型的公民文化下，它强调的是人的主体性的实现。在从依附性的臣民文化到民主型的公民文化转变的过程中．正是民主型的公民文化形成的基本驱动力。

　　全球经济一体化浪潮在很大程度上促进了公民的主体性的健康发展。全球化时代的公民社会使大量的个人和组织摆脱了政治权利的束缚，成为非政治的生活主体，也就是市场经济支持下社会的主体。同时。全球化浪潮中的全球市民社会，是实现由依附性臣民文化向民主型公民文化转变的摇篮。市民社会强调个人主体性、相关利益者原则．个人以公民身份独立地参与社会生活各方面。因此，发达的市民社会成为臣民向公民文化转变的摇篮。全球化市民社会产生了必须而且能够独立和自由的进行活动的公民个体。

　　3．全球化时代的公民文化是一种法治文化。经济全球化必然导致法律文化领域的全球化．而这种影响使得全球化时代的公民文化必然是一种法治文化。法治国际化是经济全球化的必然经济基础决定上层建筑．经济全球化决定了法治国际化。各国的意识形态、政治制度、历史、文化、道德背景不同．要维持全球一体化的国际大市场公平、自由竞争的正常秩序，既要靠代表国试论全球化语境下公民文化之诉求家意志、有权威、有约束力、稳定的各国法治；又要靠超国界的一般的国际法则。

　　在市场经济条件下．法律成为社会配置资源(在法律上表现为配置权利与义务)的基本结构和程序。市场经济的存在和发展都有赖于法治，同时它也促使法律的茂盛生长。因为市场经济下经济活动的主体即市场主体都是各自独立、平等的，它们之间没有等级关系，没有支配与服从的关系。这种自主平等的主体资格与地位需要平等法律加以确认，才能得以保障。

　　在市场经济条件下，独立、平等的市场主体以经济利益为目的活动，促发了人们的权利意识。公民权利意识的实质就是法律意识，随着市场经济的生长和发育，它必然呼唤公民的法制观念随之不断的形成和增强。在市场经济社会中，懂得自己的权利和义务，依法办事，依法律己．依法维护自己的合法权益．善于运用法律武器同违法犯罪行为做斗争．就是公民必须具有的思想意识，即法治观念。所以，全球化趋势和市场经济共同作用下的公民文化只能是法治文化。

　　4．全球化时代的公民文化一种是以权利为本位的文化。权利本位文化从两个方面表现出来：一是公民个人与国家的关系；一是权利与权力的关系。在个人与国家的关系上，公民支配国家．国家则保障公民当家作主地位的实现：在权利与权力的关系上．国家权力的设定是为了公民权利更好地行使和实现，权力的运行以创设权利和保障权利为目的．权力必须始终满足权利的要求和主张，并接受权利的平衡和监督。“人进入社会不是要使自己具有的权利比以前更少，而是要让那些权利得到更好的保障。他的天赋权利是他的一切公民权利的基础”。英国哲学家休谟把“财产占有的稳定、根据同意的转让、承诺必须兑现”视为人类社会最基本的j项自然法。承认个人财产权和个人人身权一样．是人类政治文明的起点。也是法治概念在英国产生的一个起点。如果认为政治国家的权力必须得到“人民”的同意和授权．那么这种授权和同意最终还是要回到每个人的身体和财产上去。